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系統思維
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，所謂通過智商測驗、才能傾向測驗及學業成績，甚至居住地域、家庭社會經濟背景等進行分班篩選的區分教學便多少帶有這種烙印。 內容說明教學設計的系統思維觀點認為，我們不能將教學成效的條件直接地等同於教師或學生的天賦特徵，不能寄希望於以優越或理想的條件去實現預期目標，因為它是可遇不可求的。問題是用什麼樣的途徑使得一般的教師和一般的學生都能取得不一樣的績效呢？這便是教學設計的優勢所在。蘭達（Landa）在創建算法――啟發式教學設計理論時說：「算啟論就是要使以前天才才能達到的水準一般人也能達到。」與以往從嘗試錯誤或不斷失敗中積累經驗...
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洪濤駭浪
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此處所列為「驚濤駭浪」之典故說明，提供參考。「驚濤駭浪」原作「驚波駭浪」，出自於三國魏時王粲的〈浮淮賦〉。〈浮淮賦〉內容主要描述軍隊出征的壯盛場景，其中「凌驚波以高鶩，馳駭浪而赴質」二句的意思是說：出征的戰船，凌駕於高起的浪頭上，奔馳於洶湧的波濤中，勇往直前地奔赴戰場。句中的「驚波」與「駭浪」，就是指極為凶猛激烈的波浪。後來「驚濤駭浪」這句成語就從這裡演變而出，用來形容猛烈的波浪，如宋．陸游〈長風沙〉詩：「江水六月無津涯，驚濤駭浪高吹花。」此外，亦可引申用來比喻險惡的環境，如：「老王的閱歷豐富，不知經歷多少驚濤駭浪。」
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隱名埋姓
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安亂似麻，每日價大纛高牙。冠蓋頭踏，人物不撐達，服色儘奢華。心行更姦猾，舉止少謙洽。紛紛擾擾由他，多多少少欺咱，言言語語參雜，是是非非交加。因此上不事王侯，不求聞達2>，隱姓埋名做庄家3>，學耕稼。 〔注解〕
(1) 典故或見於元．張壽卿《紅梨花．第四折》。
(2) 不求聞達：不追求名譽顯貴。見「不求聞達」。
(3) 庄家：農家、莊稼人。庄，同「莊」。〔參考資料〕 元．張壽卿《紅梨花．第四折》當初你寄書來，要見謝金蓮，元來是個妓女。我怕你迷戀煙花，墮了你進取之志，是我分付張千，則說謝金蓮嫁了人也。賢弟，你在後花園中書房裡安下，我卻暗暗的著此婦人，只做採花，與你相見。他不是別人，則他便是謝...
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心回意轉
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此處所列為「回心轉意」之典源，提供參考。 《朱子語類．卷一一七．朱子．訓門人五》魏元壽問《大學》。先生因云：「今學者不會看文章，多是先立私意，自主張己說；只借聖人言語做起頭，便自把己意接說將去。病痛專在這上，不可不戒。」又云：「近有一學者來，欲說『皇極』。某令他說看，都不相近，只做一個『大中』字說了，便更無可說處。不知自孔孟以後千數百年間，讀書底1>更不仔細把聖人言語略思量2>看是如何。且人一日間，此心是起多少私意，起多少計較，都不會略略回心轉意去看，把聖賢思量，不知是在天地間做甚麼也！」 〔注解〕
(1) 底：音˙ㄉㄜ，同「的」。「讀書底」即「讀書的」。
(2) 思量：衡量、考慮。
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寬洪大量
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待人寬厚，度量很大。元．無名氏《漁樵記》第三折：「我則道相公不知打我多少，原來那相公寬洪大量，他著我抬起頭來。」《紅樓夢》第六九回：「奶奶寬洪大量，我卻眼裡揉不下沙子去。」也作「寬宏大量」。
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反清復明
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推翻滿清統治，恢復明朝王室。後引申為推翻異族統治，拯救中國。如：「以前不知有多少人為了反清復明，不惜犧牲自己的性命。」
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篷車
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具有頂篷的車子。包括火車、汽車、馬車等。如：「篷車是美國西部開拓史中重要的交通工具。」、「這輛篷車的載物量有多少？」也作「棚車」。
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得寸則寸，得尺則尺
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所得不論多少，都是實實在在，為其所有。參見「得尺得寸」條。
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懷胎
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女子受孕。《五代史平話．梁史．卷上》：「黃宗旦妻懷胎，一十四個月不產。」《西遊記》第二四回：「他那父母懷胎，不知受了多少苦楚，方生下來。」也作「懷妊」、「懷孕」。
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機關用盡
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用盡所有精巧的計謀。比喻費盡心機。宋．黃庭堅〈牧童〉詩：「多少長安名利客，機關用盡不如君。」《初刻拍案驚奇》卷三三：「得失枯榮總在天，機關用盡也徒然。」
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貓頭鷹博士