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社會科教學的建構論
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權威，使力量超出典範的極限，常使始用建構論的研究者必須面對的困擾。不過，在一九九零年以後，教育心理學改革以及文化心理學的發展都使得建構論在詮釋內在心智方面，有著更寬廣的基礎，同時西方文化在最近揭起的反省潮流中，更企圖統整具有東方哲學意味的新文化，譬如大量的引入法國後現代的哲學主張和俄國的社會文化認知等，使得建構論對各種不同的社會因素，能有更多面向的趨近理念。Fosnot曾指出建構論具有以下的四個基本原則:第一個原則是知識由國去的建構所組成的。他解釋說我們在這客觀世界中建構我們的經驗是透過一種邏輯的架構轉換。第二個原則是建...
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民主櫥窗
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實施高度民主，可供參考、學習模範的國家。如：「美國社會為全球人共同矚目的民主櫥窗。」
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劍橋大學
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位於英國劍橋的大學。為英國最古老的大學之一。成立於1209年，於2009年盛大慶祝創校800年，並以牛頓（1642-1726）和達爾文（1809-1882）兩位傑出校友為號召。與牛津大學相同，至今仍有獨特的住宿學院制度，肩負其院內學生學業與生活輔導的責任。
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更化
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改舊換新。指政令教化的改革。《漢書．卷五六．董仲舒傳》：「為政而不行，甚者必變而更化之，乃可理也。」
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教育整體本位的課程評鑑
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評鑑」途徑，而且課程評鑑小組人員，扮演有如教育資訊交易的仲介人的評鑑專業角色。課程評鑑人員，提供課程改革過程當中，各種不同事件之各種不同觀點之專業獨立報告，而且擁有知的權力之社會大眾，也可已經由公開管道獲知課程評鑑報告之內容。 二、形成性評鑑「人文課程方案」課程評鑑小組所採用的「形成性評鑑」，重視課程評鑑人員與課程計畫小組成員之間的合作與互動，特別是「人文課程方案」課程評鑑小組與課程計畫小組，一起長時間共同工作、彼此合作支援、相互信任並且共同研究，近行經驗交流分享，儘管其處理課程 |
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新民叢報
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清末改革派的重要刊物。西元一九○二年，由梁啟超在日本橫濱創刊。初期以介紹西方政治學說為主，宣導變法維新，抨擊守舊頑固派；一九○三年起則堅持立憲保皇，反對孫中山先生所領導的革命，與民報的言論對壘。
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憤時嫉俗
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到極致，主張文章要言之有物，要有充實的思想內容，一掃南北朝以來形式主義為主的浮華文風。帶動了文學上的改革，不僅影響了當代，也深深影響了後來的宋代，振興了散文，稱之為「古文運動」。這一篇是韓愈抒發對社會、人性的看法，提到有一個姓談的書生寫了一篇〈崔山君傳〉，對不合理的社會現狀，表達了憤恨，以及憎恨邪惡的勢力，似有著隱遁的決心。而這個部分讓他覺得一般人很少能夠不與禽獸異物相同，而將人類應有的性情發揮到極致的。韓愈對人生所抱持的態度是屬於入世的，因為遵行儒家思想，對於社會應當貢獻己力，而非佛老那種出世、無為的消極生活態度。後來「憤世嫉俗」這句成語就從這裡演變而出，用來形容對痛恨腐敗的社會現狀及庸俗世...
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樣板戲
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大陸地區指江青於西元一九六二年起，為政治目的所推出的改革戲劇。如《紅燈記》、《智取虎威山》、《奇襲白虎團》等。
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預備利憲
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治。同時將準備立縣的期間縮短三年，決定1913年招開國會。為準備立憲，清政府還推行一連串政治、社會的改革。在中央行政制度方面，1906年廢除傳統的六郡制，亦即將六部改為十一部，部的首長─尚書由二人改為一人，以明示官吏的責任。1911年再度改革中央官制，廢除內閣、軍機處與政務處，實施對君主負責的內閣制度，設總理大臣一人、副大臣兩人、十部大臣各一人，共十三人。在法律上則廢除凌遲、梟首、戮死等酷刑，只留下斬首刑。同時廢除入墨刑、等肉體刑，改一為罰款。連坐...
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錢玄同
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人名。（西元1887～1939）原名夏，以字行，浙江吳興人。列章炳麟門，精於文字音韻之學；又嘗師事崔適，以今文家懷疑精神治古史，因又自號疑古。工書，頗為時所重。曾倡導文體解放、漢字改革，於新文化運動，多所貢獻。歷任各大學教授，以講學終其生；著述多散見各刊物，成書者有《文字學音篇》、《說文部首今讀表》等。
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貓頭鷹博士