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時異勢殊
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時代不同，世事隨之差異。明．李贄《焚書．卷三．雜述．先行錄序》：「不獨此也，舉一人而言，在仲由則為當行，而在冉求則為不當行矣，蓋時異勢殊，則言者變矣。」清．黃宗羲〈霍丘名宦錄序〉：「即使起公于九原，復理當日之墜緒，時異勢殊，吾知其有所不能也。」也作「時異事殊」。
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驃姚
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1.輕捷勁疾。清．呂碧城〈瑞鶴仙．瘴風寬蕙帶〉詞：「迅頹羲馭，哀入驃姚壯彩。」也作「嫖姚」。
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七弦琴
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樂器名。參見「古琴」條。
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爨室
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廚房。《禮記．檀弓上》：「曾子之喪，浴於爨室。」唐．儲光羲〈樵父詞〉：「枯枝作採薪，爨室私自知。」
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查慎行
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人名。（西元1650～1727）初名嗣璉，字夏重，後改字悔餘，號初白。清浙江海寧人。嘗官編修，少受學黃宗羲，精於《易經》，尤工為詩。著有《敬業堂集》。
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防禍未然
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此處所列為「防患未然」之典故說明，提供參考。《易經》是古代的卜筮書，相傳由伏羲制卦，文王作繫辭，孔子作十翼。共六十四卦，三百八十四爻。《易經》的內容，最早只是記大自然、氣象、天文等變化，供古代帝王施政參考之用，一般百姓則用為占卜吉凶。直到孔子為《易經》作傳，才賦予它哲理上的意義，成為儒家的重要典籍。它的內容充滿神祕的色彩，理念幽微莫測，由宇宙運行乃至人事生滅，都有極精闢的見解。「既濟」（䷾）是《易經》的第六十三卦，為事情已完成的意思。卦形為〈離卦〉在下，〈坎卦〉在上，〈離〉象徵火，〈坎〉象徵水，所以是火下水上，火性向上，水性向下，取其水火上下相交，各得其用之義。而〈象辭〉的解說為：「水在火之上...
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連篇累帙
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以此相高，朝廷據茲擢士。祿利之路既開，愛尚之情愈篤。於是閭里童昏，貴遊總丱，未窺六甲，先製五言。至如羲皇、舜、禹之典，伊、傅、周、孔之說，不復關心，何嘗入耳。以傲誕為清虛，以緣情為勳績，指儒素為古拙，用詞賦為君子。故文筆日繁，其政日亂，良由棄大聖之軌模，構無用以為用也。損本逐末，流遍華壤，遞相師祖，久而愈扇。 〔注解〕
(1) 積案：堆滿几案。案，長桌。〔參考資料〕另可參考：《北史．卷七七．李諤列傳》
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河圖
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相傳伏羲氏見龍馬負圖出於河，遂據其文，以畫八卦，稱為「河圖」。見《書經．顧命》漢．孔安國．傳。明．劉兌《金童玉女嬌紅記》：「我闡河圖，陳洛範，秉臺衡。」又因河圖字呈綠色，故也稱為「綠圖」。
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風月清照
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風景月色清明。宋．朱長文《墨池編．卷一．宋僧夢英十八體書》：「龍爪篆者，晉右將軍王羲之曾遊天台，還至會稽，值風月清照，夕止蘭亭。」
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喪亂帖
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王羲之所書的書法名帖。行書而帶草意，勁健有力，剛中帶柔，為王帖中之佳品。
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貓頭鷹博士