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歌五褲
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廉范做蜀郡太守，廢除禁止百姓夜間點燈火做事的制度，百姓用五褲歌來歌頌他的功績。典出《後漢書．卷三一．廉范傳》。後用歌五褲指民眾歌頌地方官吏的政績。唐．儲光羲〈晚次東亭獻鄭州宋使君文〉詩：「籍籍歌五褲，祁祁頌千箱。」宋．辛棄疾〈水調歌頭．寒食不小住〉詞：「莫信君門萬里，但使民歌五褲，歸詔鳳凰銜。」
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引滿
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2.斟酒滿杯飲盡。《晉書．卷八○．王羲之傳》：「雖不能興言高詠，銜杯引滿，語田里所行，故以為撫掌之資，其為得意，可勝言邪！」唐．許堯佐《柳氏傳》：「李坐翊於客位，引滿極歡。」
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六驥
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2.六龍。相傳羲和為日神駕六龍，故比喻日光。《史記．卷八七．李斯傳》：「夫人生居世閒也，譬猶馳六驥過決隙也。」
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十七帖
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晉王羲之的草書帖。為二十餘件書帖合併而成的總帖，因居首一帖開端有「十七」二字，故稱為「十七帖」。此帖雄健疏放、氣象超逸，為王羲之草書作品中最負盛名者，歷代均取作草書範本。
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報草
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苗人於臘月祭拜百神的儀式。清．陸次雲《峒谿纖志．卷中．報草》：「苗人臘祭曰報草，祭用巫，設女媧、伏羲位。」
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三絕韋
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六藝者七十二人，開平民教育先河，後世尊為「至聖先師」，亦稱為孔子。
(2) 《易》：《易經》。由伏羲制卦，文王繫辭，孔子作十翼。共六十四卦、三百八十四爻。《易經》的內容最早只是記載大自然、天文和氣象等的變化，古代帝王作為施政之用，百姓用為占卜事象。至孔子作傳，始為哲理的書，是儒家的重要典籍。
(3) 〈彖〉：十翼之一，論斷六十四卦卦名、卦辭的文字。
(4) 〈繫〉：十翼之一，闡釋易經卦辭之義。
(5) 〈象〉：十翼之一，爻象的釋辭。
(6) 〈說卦〉：十翼之一，陳說八卦法象所為。
(7) 〈文言〉：十翼之一，釋乾、坤二卦經文之言。
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行行蛇蚓
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語本《晉書．卷八○．王羲之傳》：「行行若縈春蚓，字字如綰秋蛇。」形容字體如蛇蚓盤繞，難以辨認。宋．利登〈野農謠〉詩：「行行蛇蚓字相續，野農不識何由讀？」
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二王
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3.晉代書法家王羲之與其第七子王獻之的合稱。北齊．顏之推《顏氏家訓．雜藝》：「梁氏祕閣散逸以來，吾見二王真草多矣。」
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真宇
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1.佛、道教廟宇。《宋史．卷一三五．樂志十》：「巍巍真宇，奕奕殊庭。」唐．儲光羲〈同諸公登慈恩寺塔〉詩：「金祠起真宇，直上青雲垂。」
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三希堂法帖
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清乾隆十二年命梁詩正等編次內府所藏魏、晉至明代書法，聚集眾工，模勒上石，其中包括王羲之〈快雪時晴帖〉、王獻之〈中秋帖〉、王珣〈伯遠帖〉三種王氏墨跡，故稱為「三希堂法帖」。三十二冊，是法帖中的巨製。
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貓頭鷹博士