:::
資料庫查詢時間：315.1075 ms
共 1053 筆資料，
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式：
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
|
雄心萬丈
瀏覽人次:0
收藏人次:0
相反詞：萬念俱灰、心灰意冷
|
|
體貼入微
瀏覽人次:0
收藏人次:0
。見「體貼入微」條。
01.清．昭槤《嘯亭續錄．卷四．檀欒卿》：「姿容艷麗，性格柔婉，所演劇甚多，俱能體貼入妙。」
|
|
康德
瀏覽人次:0
收藏人次:0
性主義，認可心靈是知識的來源，而賦予活力；換言之，他不僅以感官經驗來詮釋知識，使得探求知識的方法，更俱活潑。他以與生俱來的先天論的觀點，再加上自笛卡兒時代以來即已失去地位的柏拉圖學說，來解釋知識。 關鍵字中文:康德英文:Immanuel Kant 參考書目註1王文科(1989)。學習心理學，頁46-47。五男圖書出版公司
|
|
侶
瀏覽人次:0
收藏人次:0
同伴。如：「伴侶」、「情侶」。《文選．王襃．四子講德論》：「於是相與結侶，攜手俱游。」
|
|
培根
瀏覽人次:0
收藏人次:0
芳甜美的蜂蜜。 思想的重點(一) 人性論：培根認為人性有善的一面，也有殘毒的一面，所以人在行為上善惡俱存。(二) 知識論：1. 知識就是力量(knowledge is power)。2. 「知識」起源於感官，是經過懷疑之後可驗證的。3. 人類掌握知識的最終目的是為了征服自然。4. 培根的科學方法是以實驗和歸納法為主。 教育的主張(一) 教育目的：求得豐富的知識，最終目的在於征服自然。(二) 教育內容：注重實用的知識教育。(三) 教育方法：透過實驗、觀察、歸納法 資料來源林玉体(1995)。西洋教育思想史。台北，三民。
|
|
不得要領
瀏覽人次:0
收藏人次:0
還，並南山，欲從羌中歸，復為匈奴所得。留歲餘，單于死，左谷蠡王攻其太子自立，國內亂，騫與胡妻及堂邑父俱亡歸漢。漢拜騫為太中大夫，堂邑父為奉使君。 〔注解〕
(1) 大月氏王：大月氏國王。大月氏，為西域古國，本居敦煌、祁連間，漢時為匈奴所破，西走，建都薄羅城，號大月氏。氏，音ㄓ。
(2) 胡：古代對北方和西方諸民族的通稱，此指匈奴。
(3) 臣：臣服。
(4) 大夏：西域古國。
(5) 漢：西元前２０６∼西元２２０，漢高祖劉邦滅秦，打敗項羽所創立。至漢獻帝建安二十五年，被曹丕篡位而亡，共歷時四百年之久。因其間曾被王莽篡奪，後劉秀又將王莽消滅，重建漢室，故史稱漢光武帝劉秀以前為前漢，以後...
|
|
大謬不然
瀏覽人次:0
收藏人次:0
漢．司馬遷〈報任少卿書〉（據《漢書．卷六二．司馬遷傳》引）僕少負不羈之才，長無鄉曲之譽，主上幸以先人之故，使得奉薄技，出入周衛之中。僕以為戴盆何以望天1>，故絕賓客之知2>，忘室家之業，日夜思竭其不肖3>之材力，務壹心營職4>，以求親媚於主上，而事乃有大謬不然者。夫僕與李陵俱居門下，素非相善也，趣舍異路，未嘗銜盃酒接殷勤之歡。然僕觀其為人自奇士，事親孝，與士信，臨財廉，取予義，分別有讓，恭儉下人，常思奮不顧身以徇國家之急。其素所畜積也，僕以為有國士之風。夫人臣出萬死不顧一生之計，赴公家之難，斯已奇矣。今舉事壹不當，而全軀保妻子之臣隨而媒孽其短，僕誠私心痛之。 〔注解〕
(1) 戴盆何以望天：...
|
|
毛手毛腳
瀏覽人次:0
收藏人次:0
1.做事粗率慌張，不仔細。《三俠五義》第七六回：「大老爺只管放心。就是跟隨小人們當差之人，俱是小人們訓練出來的。但凡有點毛手毛腳的，小人決不用他。」《老殘遊記》第一回：「若遇風平浪靜的時候，他駕駛的情狀，亦有操縱自如之妙；不意今日遇見這大風浪，所以都毛手毛腳。」也作「毛腳毛手」。
|
|
追究
瀏覽人次:0
收藏人次:0
追溯探究。《初刻拍案驚奇》卷三六：「贓物證見俱有了，望相公追究真情則個。」《紅樓夢》第六九回：「張華父子妄告不實，懼罪逃走，官府亦知此情，也不追究，大事完畢。」
|
|
赤地千里
瀏覽人次:0
收藏人次:0
口，雖死不悔。」於是丞相義，御史大夫廣明劾奏勝非議詔書，毀先帝，不道，及丞相長史黃霸阿縱勝，不舉劾，俱下獄。有司遂請尊孝武帝廟為世宗廟，奏〈盛德〉、〈文始〉、〈五行〉之舞，天下世世獻納，以明盛德。武帝巡狩所幸郡國凡四十九，皆立廟，如高祖、太宗焉。 〔注解〕
(1) 武帝：劉徹（西元前１５６∼前８７），漢景帝之子，十六歲即位，為漢代第六位皇帝。在位時，文治武功鼎盛。文治方面，改變漢初以來沿用的黃老治術，罷黜百家，獨尊儒術；立樂府，集民歌；採司馬遷等人之議，修改曆法，以正月為歲首。財經方面，採桑弘羊之法，收鹽稅，鐵、酒公賣，統一貨幣為五銖錢，實行平準與均輸法，使國庫大增，社會繁榮。武功方面，武帝...
|
 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士