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中元普渡
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一種民俗活動。臺灣民俗在每年農曆七月十五日中元節，以廣施的法力，舉行的超渡孤魂野鬼及眾生的祭典。在這天臺灣民眾們多會準備豐盛的供品與紙錢來敬拜所謂的「好兄弟」。此外，佛教與道教等宗教團體也都會舉辦普渡法會，為過世親人、祖先以及無主的孤魂野鬼進行超渡儀式。如：「中元普渡時，寺廟會舉行豎燈篙、放水燈等民俗活動。」
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傍人門戶
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，引起文壇相當大的震憾，並在〈門律自序〉這篇文章中闡述自己為文的觀點，強調盡信書不如無書，文章並沒有所謂的常體，文人要有自己的風格，不能「寄人籬下」，一味依託前人，守舊習而不改新，不能自創一格。但這句成語後多用其字面義，用以比喻寄居他人屋下生活，不能自立。
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法治國
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自由法治國道社會法治國的演變與歐洲當時的歷史背景息息相關。在自由法治國時期，當時國家主張無為而治，即所謂「夜警國家」，國家的首要工作即是維持社會治安，在自由法治國家裡人民認為國家應相信人民可依據其自由發揮能力、照料生活，人民在設護上自由競爭，經營自己的生活，依此特性，自由法治國在社會上的作用相當有限。然，工業革命後，人民之間貧富差距懸殊，社會因而動盪不安，衍生許多社會問題，自此國家開始介入社會生活領域，進而著手處理有關社會正義及安全等問題。形式法治國到實質法治國在十九世紀初的君主專制下，人民為了反對人治而提倡法治，認為國...
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毛病
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1.馬旋毛之惡旋，最為病害，謂之「毛病」。宋．徐咸《相馬經．旋毛圖》：「凡毛氄軟溫潤有文理，未易見，故此圖善旋五，所謂若滅若沒，若亡若失也。惡者粗逆易見，故此圖惡旋十四，所謂毛病最為害者也。」
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行為模式
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）、行為反應後的結果與周遭環境變化或稱為後果事件（consequent event），此三大要項，即所謂ABC分析法。4.目標行為的確定要讓學生表現的目標行為與終點行為為何？此行為有二大類型，一為學業性行為、一為行動上需矯正的行為，班級的不當行為主要偏重在後者。5.改變方案的執行包括選擇適當的增強物；安排有益於案主達成終點行為的條件或環境；訂立明確、公平而可信的契約，如課堂作業能準時完成，可得一個（記號，五個（記號可換取一張獎勵卡等；分析行為改變的效果。(四)認知行為改變治療（cognitive behavior mod...
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教師即研究者
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教師即研究者(teacher as researcher)所謂「教師即研究者」是指學校教師將教學本身視同「實驗」的過程，將「教室視為課程實驗室」，並將「課程」當作是一種「研究假設」，強調學校教師具備反省批判能力以考驗並鑑定課程教學實驗的測試結果。這種課程發展是不同於要求學校教師必須將外來的成套課程規範要求，轉化為與外來的課程規範要求一致的教學實務之「課程實施」。「課程」是界定在可以讓學校教師根據其本身的教學反省、教育理解、教室教學行動等教育實踐行動，以引導教育行動的解構與重新建構之人文社會學科知識範疇。「課程發展」是一種...
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藨
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植物名：(1)薔薇科懸鉤子屬，「茅莓」、「紅莓消」之古稱，參見「茅莓」條。《爾雅．釋草》：「藨，麃。」晉．郭璞．注：「麃，即莓也。今江東呼為藨莓。子似覆葐而大，赤，酢甜可啖。」明．李時珍《本草綱目．卷一八．草部．蓬蘽》：「一種蔓小於蓬虆，一枝三葉，葉面青，背淡白而微有毛，開小白花，四月實熟，其色紅如櫻桃者，俗名&9A6C._104_0.gif;田藨，即《爾雅》所謂藨者也。」(2)豆科鹿藿屬，「鹿藿」之古稱，參見「鹿藿」條。
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催化性之技巧
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催化性之技巧(facilitative skills)所謂催化性之技巧，主要在藉由諮商師口語及非口語的方式，表達對個案之尊重、接納與關注，再藉由澄清及引導等技巧，一方面幫助諮商師對個案及其主訴問題有更完整之了解，另一方面亦協助個案對自己的困擾問題找到焦點，並進一步加以探討。以下是常用之催化性技巧。目錄1 (一)場面構成2 (二)觀察3 (三)專注4 (四)反映5 (五)引導6 關鍵字7 參考資料 (一)場面構成場面構成是指諮商師在諮商的任何階段，透過一些言語，讓個案知道有關諮商的歷程或結果的相關資訊。 (二)觀察對兒童真...
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六十進位法
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六十進位法(Sixtieth system)目錄1 歷史演進2 六十之重要性3 天干地支4 關鍵字5 參考資料 歷史演進六十進位法是從古文明的蘇美文化之中發展出來，而所謂蘇美文化存在於現在的伊拉克地區，在蘇美的時代中，數學其實存在著十進位法以及六進位法，兩種數學計算方式，而為了統一其進位方式，而綜合產生六十進位法。日後發展中確定使用六十進位法，主要是因天文學家利用計日器發現一年約為360天，另外加上圓轉一圈恰為360度，則每天恰可利用1度來表示，而使得時間與角度不謀而合，因而更確立六十進位法的地位。(註1) 六十之重要性...
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夔州詩
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，如劉備托孤的永安宮、甘夫人墓、杜甫夔州草堂、鎖江鐵柱等。城外江邊還有諸葛亮所布的八陣圖遺址。(古代所謂「八陣」是指以「天、地、風、雲、龍、虎、鳥、蛇」爲名稱的戰鬥隊列，這裡的八陣圖是諸葛亮「磊石爲陣」推演兵法之地。) 大江東下，梅溪河、草堂河北來，赤甲、白鹽兩山夾江對峙，形勢之險峻，真是世間罕見。沿江兩岸相傳有「奉節十二景」，如「武侯八陣」、「瞙回瀾」、「白帝層巒」、「赤甲晴暉」、「白鹽曙色」、「峽門秋月」等等。 考證探究杜甫在〈引水〉詩說：「雲安沽水僕奴悲，魚復移居心力省。」可知他從雲安到達夔州後，就住在魚復。《讀史...
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貓頭鷹博士