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一概而論     
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語本《楚辭.屈原.九章.懷沙》:「同糅玉石兮,一概而相量。」指不區別狀況,而以同一標準看待事物。《鏡花緣》第九十五回:「你要曉得,小兒驚風,其症不一,並非一概而論!豈可冒昧亂投治驚之藥?」也作「一概而言」。
倒屐相迎     
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即「倒屣相迎」。見「倒屣相迎」條。01.宋.李劉《梅亭先生四六標準.卷三二.州官.同權僉判李司法》:「某強顏秉障,束手面□,倒屐相迎,何幸一賢之入幕;同舟共濟,庶無百姓之填溝。」 
權力、權威與正當性     
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ity)係指個人基於其特殊天分、能力或個人魅力,使得大眾信服,進而跟隨領導者的權威型態。並未有一特定標準,視跟隨者的信服與否而定,無法傳承,權威接續時容易面對不穩定或群眾逐漸理性化的問題。 法定/理性的權威(legal/rational authority)其正當性立基於人們信服於合理的法律與規則,且權力的行使亦是基於客觀所給予的權限,則權力範圍不因人而異,且不可傳與其後代。  參考書目註1.王振寰.瞿海源主編,《社會學與台灣社會》(臺北:巨流,2009三版)。註2:Craig Calhoun/Donald Light/...
姿勢     
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1.動作的狀態。如:「他擲標槍的姿勢非常標準。」
資訊倫理     
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連結 (linking) 及視框 (framing) 有哪些爭議? 網路色情氾濫1. 色情資訊的判定標準為何?2. 網路上的資訊是否需要分級?分級的標準在哪裡?誰有資格來做分級?3. 如何不讓青少年遭受網路色情氾濫的不良影響? 對待資訊應有的態度1. 對網路上的其他人表現尊重與體諒2. 保持誠實的上網態度,並為自己所寫的東西負責3. 在網路上發言時注意起碼的禮貌4. 維護資訊使用的公平性5. 使用具有著作權的資訊時, 應註明出處或徵得原作者的同意6...
價值澄清教學法     
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價值通常係指一種具有階層組織之概念系統,該系統附著於文化模式與社會規範中,成為評判個人行動之是非、優劣、美醜、好壞的標準,它同時內化於個人內心中,隱約影響個人對行動方式之取捨。價值既然是一有組織之概念系統,可以依其層次結構來加以詳述。價值澄清法是以事先設計之活動來教導學生審慎思考之技巧,並藉由學習之過程引導學生對自己之信念、情感、行為,做自我分析、自我反省。經由價值澄清法,學生可釐清自己之價值觀、確立自己之形象,並學到價值行程之過程,進而能在這充滿價值衝突、價值混淆之社會中把持自我,充分發展自我。目錄1 種類2 功能3 ...
鶯鶯傳     
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道貌岸然的氣質風範,但這樣描寫還不夠,作者再從張生與朋黨間的交遊情況,進一步寫他「非禮不可入」的道德標準,以作為伏筆:  或朋從游宴,擾雜其間,他人皆洶洶拳拳,若將不及,張生容順而已,終不能亂。寫他:  年二十三,未嘗近女色。 「余真好色者,而適不我值。」可見張生為人極重視禮教,不輕易接近女色,一定要遇到喜歡的人才會有積極的追求。如此看來,張生應是個守禮安分且內斂高雅的年輕人才對,但是看他往後的作為,又推翻了他原本正面的形象。張生真的是作者筆下的正面人物嗎?張生與鶯鶯初次相逢便驚為天人,甚至「幾不自持」,他外表雖然溫文守...
自我     
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2.以自己為中心的觀念。如:「做任何事,都要想到別人,不要一切以自我為標準。」
個人主義     
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言行,以確保那樣的行為是「可以被接受的」(這種現象又稱為團體迷思)。衡量一個社會是否是「個人主義」的標準則會隨著時間和國家而改變。舉例而言,日本社會是非常以群體為取向的(例如「決定」往往是由團體的共識所達成,而非個人),而且也被稱為「人格發展緩慢」(與西方國家相較)的社會。美國通常被認為是屬於個人主義社會的「最極端」,而歐洲社會則較傾向於認同「公共精神」、國家的「社會主義」政策、以及「公共」的行動。約翰·加爾布雷斯曾經提出一個經典的對照,他比較了「個人富裕而公共窮困」的美國和其他「個人窮困而公共富裕」的國家—例如歐洲,這...
魚鰭     
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鰩魚其“翼”原是發達的胸鰭。 其他  至於觀賞的魚類,鰭的形狀更是千變萬化,絢麗多采,成為區分品種的標準之一。
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