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江郎才盡
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03.清．尤侗〈滿江紅．何物文心〉詞：「倒詞峽，真潢漾。短歌闋，長歌唱，只江郎才盡，渴求杯釀。我倦欲投斑竹管，公豪任奪青藜杖。問紅箋填得幾多愁，難于狀。」
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沐猴而冠
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03.《晉書．卷五五．張載列傳》：「至如軒冕黻班之士，苟不能匡化輔政，佐時益世，而徒俯仰取容，要榮求利，厚自封之資，豐私家之積，此沐猴而冠耳，尚焉足道哉！」
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奇貨可居
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子過得很不稱心。當時呂不韋正好在趙都邯鄲做生意，看到子楚的特殊背景和處境，認為「奇貨可居」，於是就去求見子楚。呂不韋對子楚說：「我能光大你的門庭。」子楚聽後笑著說：「您還是先光大自己門庭，然後再光大我的門庭吧！」呂不韋說：「您有所不知，我的門庭是有待您的門庭光大後才能光大啊！」子楚心知呂不韋所說意思，便和他促膝深談。呂不韋告訴子楚自己的計畫：秦昭王死後，安國君得立為秦王，如果安國君華陽夫人能立子楚為繼承人，那麼子楚就可爭到太子之位。後來呂不韋的計畫果然成功了，子楚被立為太子，繼位為國君，於是拜呂不韋為丞相。呂不韋果然因為子楚這個奇貨，而得到了數不盡的名與利。後來「奇貨可居」就用來比喻利用某種專...
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好
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1.心中所喜愛的事。如：「投其所好」。《史記．卷六一．伯夷傳》：「（富貴）如不可求，從吾所好。」
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儘
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1.極盡，力求達到最大的限度。[例]儘量、儘可能
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饗
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2.祭祀。通「享」。三國魏．曹植〈精微篇〉：「備禮饗神祇，為君求福先。」
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悲天憫人
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。陽城和一般官員不同，他高中進士後，反而隱居在中條山，不出來作官。很多人仰慕他的學問與情操，前來從他求學，後來才被德宗召為諫議大夫。韓愈就在文章中假設有人問：「陽城不是自願要作官的，他不發言也是謹守本分，何必這麼苛責他？」韓愈回答：「自古以來，聖賢之人都不是為了獲取名利與權勢而作官，而是憂慮時局的動盪，哀憐百姓的疾苦。學得了治世之道，不肯獨善其身，總想利用所學，對國家人民有所貢獻。如果陽城是個賢人的話，就應該知道現在時勢的困頓，為百姓所受的苦難而哀傷，然後盡自己所能去完成改善時局的職責，怎麼可以只顧過自己的安逸生活呢？」後來，文中的「畏天命而悲人窮」演變成「悲天憫人」這句成語，指憂傷時局多變，...
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退避三舍
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惠不及此，退三舍辟之，所以報也。背惠食言，以亢其讎，我曲楚直。其眾素飽，不可謂老。我退而楚還，我將何求？若其不還，君退臣犯，曲在彼矣。」退三舍。楚眾欲止，子玉不可。
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道聽塗說
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在路上聽到一些沒有根據的話，不加求證就又在路途中說給其他的人聽。語本《論語．陽貨》：「道聽而塗說，德之棄也。」後泛指沒有經過證實、缺乏根據的話。《漢書．卷三○．藝文志》：「小說家者流，蓋出於稗官，街談巷語，道聽塗說者之所造也。」也作「道路風聞」。
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胸有成竹
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畫竹之前，心中早已有了竹子的完整形象。語本宋．晁補之〈贈文潛甥楊克一學文與可畫竹求詩〉：「與可畫竹時，胸中有成竹。經營似春雨，滋長地中綠。」比喻處事有定見。《二十年目睹之怪現狀》第一○五回：「但是看承暉的精神，又好像胸有成竹一般。」也作「成竹在胸」。
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貓頭鷹博士