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視民如傷
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看待人民如同對傷患，唯恐有所驚擾。形容在上位者對人民愛護之深。《左傳．哀公元年》：「臣聞國之興也，視民如傷，是其福也。」也作「視人如傷」。
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名譽
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好的名聲。《墨子．修身》：「名不徒生，而譽不自長，功成名遂，名譽不可虛假。」唐．韓愈〈答陳生書〉：「今之負名譽享顯榮者，在上位幾人。」也作「名氣」、「名聲」。
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大匠不斲
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斲，砍劈。大匠不斲形容高明的木匠不用斧頭去砍劈。比喻在上位的人不逞小智而去管不該管的事。《呂氏春秋．孟春紀．貴公》：「處大官者，不欲小察，不欲小智。故曰：『大匠不斲，大庖不豆，大勇不鬥，大兵不寇。』」
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下流
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3.上位者的恩澤擴及百姓。《淮南子．主術》：「君德不下流於民，而欲用之，如鞭蹄馬矣。」《文選．東方朔．非有先生論》：「此二臣者，皆極慮盡忠，閔主澤不下流而萬民騷動。」
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權威
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1.權力和威勢。[例]在上位者若單憑權威制人，難以贏得部屬的崇敬。
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諫諍
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直言規勸在上位的人。《三國志．卷一四．魏書．劉放傳》：「然時因群臣諫諍，扶贊其義，并時密陳損益，不專導諛言。」
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召見
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在上位者約見在下位的人。[例]他當選十大傑出青年時，曾蒙總統召見。
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有名無實
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之一。
(4) 從二三子：跟隨諸卿贈送財物。二三子，指晉諸卿。〔參考資料〕 《管子．明法解》明主在上位，則竟內之眾盡力以奉其主，百官分職致治，以安國家。亂主則不然，雖有勇力之士，大臣私之，而非以奉其主也；雖有聖智之士，大臣私之，非以治其國也。故屬數雖眾，不得進也；百官雖具，不得制也。如此者，有人主之名而無其實，故〈明法〉曰：「屬數雖眾，非以尊君也；百官雖具，非以任國也。」此之謂國無人。
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小試牛刀
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思是說︰治理武城這樣的小地方，需要靠禮樂教化這樣大費周章嗎？子游聽了便回答說：「我從前聽老師說：『在上位的人學了禮樂，就懂得愛護百姓；在下位的人學了禮樂，便容易聽從治理。』」孔子聽了子游的話，就說：「弟子們！子游的話是對的，我剛剛說的只是開玩笑罷了！」後來「牛刀」便被用來比喻人富有大材。北宋時，蘇軾的好友歐陽修之孫歐陽憲要去韋城赴任主簿一職，「主簿」是主管文書簿籍及印鑑的地方小官，而韋城也只是一個小地方。蘇軾認為，以歐陽憲的才學卻屈就於這樣的職位，實在是大材小用，便寫了一首詩送他，詩中有「讀遍牙籤三萬軸，卻來小邑試牛刀」句，便是說歐陽憲學識淵博，卻只能在這小地方試身手。後來「牛刀小試」這句成語...
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其身不正，雖令不從
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語出《論語．子路》：「其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。」在上位者若不修身正己，則在下者不服從其命令。《三國志．卷四．魏書．三少帝記．齊王芳紀》：「所習正則其身正，其身正則不令而行；所習不正則其身不正，其身不正則雖令不從。」也作「其身不正，雖令不行」。
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貓頭鷹博士