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鼫鼠五技
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比喻人的技能雖多卻不專精。語本《荀子．勸學篇》：「目不能兩視而明，耳不能兩聽而聰，螣蛇無足而飛，梧鼠五技而窮。」也作「鼯鼠五技」。
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四體不勤，五穀不分
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四肢不勞動，分不清五穀。語出《論語．微子》：「子路從而後，遇丈人以杖荷蓧。子路問曰：『子見夫子乎？』丈人曰：『四體不勤，五穀不分，孰為夫子？』」後用以形容讀書人脫離實際生活，缺乏實用的生活知能。《兒女英雄傳》第三三回：「你只看『道千乘之國，使民以時』的那個『時』字，可是四體不勤，五穀不分的人，說的出來的？」
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三更燈火五更雞
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（諺語）比喻勤奮刻苦，晚睡早起。《黃繡球》第一六回：「一個人總要吃得苦，從前只把『三更燈火五更雞』，埋頭在八股試帖小楷的各種事情，以為是能吃苦了。」也作「三更火，五更雞」。
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三皇五帝
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古代傳說中的帝王。《周禮．春官．外史》：「外史掌書外令、掌四方之志，掌三皇五帝之書。」《呂氏春秋．孟秋紀．禁塞》：「上稱三皇五帝之業，以愉其意。」
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四分五裂
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形容分散而不完整、不團結。《舊五代史．卷一三五．周書．僭偽傳二．劉守光傳》：「當今海內四分五裂，吾欲南面以朝天下，諸君以為何如？」《文明小史》第三五回：「只要弄得百姓四分五裂，各不相顧，便好發出苛刻的號令來。」
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三年五載
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數年。《紅樓夢》第二六回：「不過三年五載，各人幹各人的去了，那時誰還管誰呢？」
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五不孝
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「五不孝」語出〔孟子．離婁下〕；公都子見孟子不僅與全國都稱為不孝的匡章交往，又很有禮貌地對待他，心中覺得疑惑而問孟子。孟子回答時引出世俗所謂的五種不孝之行；孟子說：「世俗所謂不孝者五：惰其四支，不顧父母之養，一不孝也；博奕好飲酒，不顧父母之養，二不孝也；好貨財，私妻子，不顧父母之養，三不孝也；從耳目之欲，以為父母戮，四不孝也；好勇鬥狠，以危父母，五不孝也。章子有一於是乎？」
孟子所指的世俗認為的五種不孝之行，可以解釋如下： 第一種不孝：是好吃懶作，不事生產，完全不顧父母親衣食供養的人。 第二種不孝：是終日只用道沉迷於賭博下棋、喝酒玩樂，而不盡供養父... |
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五風十雨
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五天刮一次風，十天下一次雨。語本漢．王充《論衡．是應》：「風不鳴條，雨不破塊，五日一風，十日一雨。」後比喻風調雨順。宋．王炎〈豐年謠〉五首之一：「五風十雨天時好，又見西郊稻秫肥。」元．薩都拉〈送廣信司獄〉詩：「五風十雨樂太平，肯使人間有冤獄？」也作「十風五雨」。
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五官
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1.人面目上的耳、目、口、鼻等器官的總稱。如：「五官分明」、「五官清秀」。《荀子．正名》：「五官簿之而不知，心徵之而無說。」
2.殷周時分掌政事的五個高級官職。《禮記．曲禮下》：「天子之五官，曰司徒、司馬、司空、司士、司寇，典司五眾。」《韓非子．五蠹》：「其帶劍者，聚徒屬，立節操，以顯其名，而犯五官之禁。」
3.五行之官。古代傳說中的五神。《左傳．昭公二十九年》：「故有五行之官，是謂五官……木正曰句芒，火正曰祝融，金正曰蓐收，水正曰玄冥，土正曰后土。」
4.分司天、地、神、民、類物的五種官職。《國語．楚語下》：「於是乎有天、地、神、民、類物之官，是謂五官，各司其序，不相亂也。」
5.司曆之官，自唐迄清皆置之。《舊唐書．卷四三．職官志二》：「乾元元年置五官，有春、夏、秋、冬、中五官之名。」
6.秦、漢時的武職。為皇帝的侍從官。如秦漢時有五官、左、右中郎將，東漢時有五官侍郎、五官郎中諸官。
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郭公夏五
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郭公，指春秋莊公二十四年經文的脫漏之處。參見「郭公」條。夏五，指春秋桓公十四年經文的脫漏之處。參見「夏五」條。郭公夏五比喻缺漏的文字。也作「夏五郭公」。
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貓頭鷹博士