:::
共 1625 筆資料，
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式：
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
|
五聲
瀏覽人次:0
收藏人次:0
1.宮、商、角、徵、羽五聲。《左傳．襄公二十九年》：「五聲和，八風平，節有度，守有序。盛德之所同也。」《呂氏春秋．慎行論．察傳》：「夔於是正六律，和五聲，以通八風，而天下大服。」
2.審理訴訟的五種方法。即辭、色、氣、耳、目。《周禮．秋官．小司寇》：「以五聲聽獄訟，求民情，一曰辭聽，二曰色聽，三曰氣聽，四曰耳聽，五曰目聽。」
3.語音學上指陰平、陽平、上、去、入五聲。
|
|
五行
瀏覽人次:0
收藏人次:0
1.水、火、木、金、土五種物質。中國古代視為構成萬物的基本元素。五者相生相剋，使宇宙萬物運行變化，形成各種現象。《禮記．禮運》：「播五行於四時。」唐．孔穎達．正義：「播謂播散五行金、木、水、火、土之氣於春夏秋冬之時也。」《孔子家語．卷六．五帝》：「天有五行，水、火、金、木、土，分時化育，以成萬物。」
2.舊時以人的八字配合五行生剋推算命運。後借指命運。明．劉兌《金童玉女嬌紅記》：「也是我五行注定，八字安排。」《初刻拍案驚奇》卷一：「誰不願黃金屋？誰不願千鍾粟？算五行不是這般題目。」
3.仁、義、禮、智、信。《荀子．非十二子》：「案往舊造說，謂之五行。」唐．楊倞．注：「五行，五常，仁、義、禮、智、信是也。」
|
|
五線譜
瀏覽人次:0
收藏人次:0
在五條等距平行橫線上標記音符，以表示音樂高低、節奏等性質的樂譜。
|
|
隔三差五
瀏覽人次:0
收藏人次:0
間隔三、五天，時常。如：「他隔三差五地去探望社區的獨居老人，非常熱心。」
|
|
五指教學法
瀏覽人次:0
收藏人次:0
五指教學法目錄1 一、源起2 二、理論3 三、影響4 四、優缺點5 關鍵字6 參考資料 一、源起1. 陳鶴琴先生所創。2. 熊慧英女士於民國42年，用「五指活動」編寫「幼兒活動單元教材教法」一書，於是被推廣至全省。3. 盛行於民國41年~48年間。 二、理論1.將課程分為健康、社會、科學、藝術、語文五項。2.著重主體不分枝，好像手指與手掌，手指只是手掌的一部分，彼此骨肉相連，...
|
|
五度制調值標記法
瀏覽人次:0
收藏人次:0
一種記錄漢語聲調的方法。由趙元任發明。先畫一個縱座標，表示音高，後從最低到最高分成五個音高標準點，每點為一度，自下而上分別用「1、2、3、4、5」標記，各點名稱依次為「低、次低、中、次高、高」五等。聲調如是直線型，只須記起點與終點的度數；如是曲線型，須加記曲折起落的度數。如國音的四聲調值就是：陰平：55；陽平：35；上聲：214；去聲：51。
|
|
五常
瀏覽人次:0
收藏人次:0
1.父義、母慈、兄友、弟恭、子孝等五種倫常道德。《書經．泰誓下》：「今商王受，狎侮五常。」唐．孔穎達．正義：「五常即五典，謂父義、母慈、兄友、弟恭、子孝五者。」
2.金、木、水、火、土五行。《禮記．樂記》：「道五常之行，使之陽而不散、陰而不密。」漢．鄭玄．注：「五常，五行也。」《周書．卷四．明帝紀》：「天地有窮已，五常有推移，人安得長在，是以生而有死者，物理之必然。」
3.仁、義、禮、智、信。《漢書．卷五六．董仲舒傳》：「夫仁誼禮知信五常之道，王者所當修飭也。」
4.古代指君臣、父子、兄弟、夫妻、朋友之間的五種倫理體系關係。元．陶宗儀《南村輟耕錄．卷一○．御史五常》：「人之所以讀書為士君子者，正欲為五常之主張也。使我今日謝絕故舊，是為御史而無一常。」也作「五倫」。
5.三國蜀馬良兄弟五人。他們的字中都有「常」字，時稱為「五常」。《三國志．卷三九．蜀書．董劉馬陳董呂傳．馬良》：「兄弟五人，並有才名，鄉里為之諺曰：『馬氏五常，白眉最良。』」
|
|
十五個吊桶打水
瀏覽人次:0
收藏人次:0
（歇後語）七上八落。比喻心情忐忑不安。《初刻拍案驚奇》卷三：「心上正如十五個吊桶打水，七上八落的，沒奈何，迍迍行去。」也作「十五個吊桶打水，七上八下」。
|
|
三墳五典
瀏覽人次:0
收藏人次:0
傳說中上古時代的書籍。《左傳．昭公十二年》：「是能讀三墳五典、八索、九丘。」晉．杜預．注：「皆古書名。」《文選．張衡．東京賦》：「昔常恨三墳五典既泯，仰不睹炎帝帝魁之美。」
|
|
二一添作五
瀏覽人次:0
收藏人次:0
原本是珠算的口訣，即一除以二為零點五，引申為平分的意思。如：「事成之後，咱們二一添作五，誰也不占誰的便宜。」
|
 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士