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五花大綁
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一種縛人的方法。用一根繩連繫頸項，然後由背再分綁兩臂。
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五穀
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泛指各種主要的穀物。但五穀說法不一，比較普通的說法以稻、黍、稷、麥、菽為五穀。《孟子．滕文公上》：「后稷教民稼穡，樹藝五穀。」《西遊記》第八回：「世有五穀，儘能濟饑，為何喫人度日？」
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初一十五
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農曆每月的第一天與第十五天，民間視為祭神祈福的日子。《初刻拍案驚奇》卷三一：「每到初一十五，即盛飾往謁神君。」
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五經
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《易》、《書》、《詩》、《禮》、《春秋》五部經典，漢時訂為五經。為儒家講學的重要典籍。
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三老五更
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三老五更是周代養老之禮所尊養的老者和通達事理的老人，更是明理懂事的意思，後世說「更事」即此意。三老五更的人數有二種說法：第一種說法見於〔禮記．文王世子．注〕，三老、五更各一人，都是老年退休的官員，天子用事奉父兄的禮節來尊養他們，以向天下百姓示範孝悌的德行；以三、五為名是取象三辰五星的天象，或意謂老人通達三德（正直、剛、柔）五事（貌、言、視、聽、思）。第二種說法是認為三老有三人，五更有五人；更是當時對老者的一種稱呼。
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五福臨門
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五福指壽、富、康寧、攸好德、考終命等五種福氣。一說五福指壽、富、貴、安樂、子孫眾多。「五福臨門」指上述五種福氣同時降臨家門。如：「有些年飾常以五隻蝙蝠代表五福臨門。」
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五代十國
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（西元907～979）自唐朝亡後至宋朝建國，在各地分立興亡的諸國。唐末朱全忠篡唐自立，改國號為梁，建都於開封。朱梁以後，繼起的朝代，分別是唐、晉、漢、周，與梁合稱為「五代」。除五代外，當時中國南方境內還有許多其他的割據勢力，即吳、楚、閩、吳越、前蜀、後蜀、南漢、南唐、荊南、北漢等十個王朝，統稱為「十國」。
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五禮
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1.古代吉、嘉、賓、軍、凶五種禮儀。《周禮．春官．小宗伯》：「掌五禮之禁令與其用等。」鄭玄注引鄭司農曰：「五禮，吉、凶、軍、賓、嘉。」《隋書．卷六．禮儀志一》：「周公救亂，弘制斯文，以吉禮敬鬼神，以凶禮哀邦國，以賓禮親賓客，以軍禮誅不虔，以嘉禮合姻好，謂之五禮。」
2.公、侯、伯、子、男五等諸侯朝聘的禮。《書經．皋陶謨》：「天秩有禮，自我五禮有庸哉！」漢．孔安國．傳：「天次秩有禮，當用我公侯伯子男五等之禮以接之使有常。」
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三五
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1.十五日。《禮記．禮運》：「是以三五而盈，三五而闕。」唐．孔穎達．正義：「是以三五十五日而得盈滿，又三五十五日而虧闕也。」後多用來指陰曆十五日。《文選．古詩十九首．孟冬寒氣至》：「三五明月滿，四五詹兔缺。」
2.三心五噣。心宿三星，噣有五星，故稱為「三五」。《詩經．召南．小星》：「嘒彼小星，三五在東。」
3.三王五伯。《楚辭．屈原．九章．抽思》：「望三五以為像兮，指彭咸以為儀。」
4.三皇五帝。《楚辭．劉向．九歎．思古》：「背三五之典刑兮，絕洪範之辟紀。」
5.三辰五星。《史記．卷二七．天官書》：「為天數者，必通三五。」唐．司馬貞．索隱：「三謂三辰，五謂五星。」
6.三正五行。《後漢書．卷三○下．郎顗襄楷列傳．郎顗》：「臣聞天道不遠，三五復反。」章懷太子注引宋均曰：「『三，三正也。五，五行也。三正五行，王者改代之際會也。』」
7.約計的少數。唐．李白〈魯郡堯祠送竇明府薄華還西京〉詩：「遂將三五少年輩，登高遠望形神開。」《水滸傳》第二回：「只帶三五個做伴，將了朴刀，各跨口腰刀，不騎鞍馬，步行下山，逕來到史家莊上。」
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五子哭墳
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戲曲劇目。內容敘述員外張開妻死，遺大元等五子，續娶李氏。李氏趁張外出，虐待五子，五子難堪，不約而同哭於生母墳前，李氏追至欲殺五子，母忽現形，驚退李氏。張開回家，知而責李，經官判罪。也稱為《五元哭墳》。
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貓頭鷹博士