:::
回到頁面頂端圖示
共 1638 筆資料，
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式：
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
|
五行俱下
瀏覽人次:0
收藏人次:0
可以一次看五行。形容讀書速度很快。宋．張君房《雲笈七籤．卷七八．三品頤神保命神丹方敘》：「力則拔山扛鼎，倒曳九牛，誦則一日萬言，五行俱下。」也作「五行並下」。
|
|
陰陽五行
瀏覽人次:0
收藏人次:0
陰陽原指日光的向背，後引申到氣候的寒暖、人體的構造、疾病的發源、天地萬物的形成、宇宙運行的規律等。五行的說法為戰國末年陰陽家鄒衍所創，指木、火、土、金、水等五種天然勢力。鄒衍將陰陽和五行融合後，該學說對中國古代文化影響很大。例如在政治上，君主行事引以為法則，不敢逆天行事；民間命理學家用來推測禍福，預卜吉凶；中國醫學更是以此為基礎，衍生出各種不同的理論。
|
|
五月節
瀏覽人次:0
收藏人次:0
民間傳統節慶之一。參見「端午節」條。
|
|
五彩
瀏覽人次:0
收藏人次:0
1.本指黃、赤、白、黑、青五種顏色。後泛指多種顏色。《鏡花緣》第一四回：「此雲本由足生，非人力可能勉強。其色以五彩為貴，黃色次之，其餘無所區別，惟黑色最卑。」也作「五采」。
|
|
五事
瀏覽人次:0
收藏人次:0
〔尚書．洪範〕記載，周武王滅殷後，同箕子詢問治國安民之方略，箕子詳細闡述九疇大法，其中一項就是「敬用五事」，箕子所稱之五事：「一曰貌，二曰言，三曰視，四曰聽，五曰思。」
依箕子之意，人君治國必須敬謹地注意下列五件事： 1.容貌：「貌曰恭」，「恭作肅」。指待人的態度恭敬，就會莊重謹肅。2.言語：「言曰從」，「從作乂」。指言論正當合理，就可以把政務處理得好。又讀「一ˋ」，是條理的意思。3.觀察：「視曰明」，「明作皙」。指觀察敏銳，就可以把事情看得清晰透澈。4.聽聞：「聽曰聰」，「聰作謀」。指聽聞廣博，就可以使計畫更趨完善。5.思考：「思曰睿」，「睿作聖」。指能夠慎思熟慮... |
|
五鳳
瀏覽人次:0
收藏人次:0
1.鳳、鵷雛、鸞、鸞鷟、鵠，皆鳳屬而分赤、黃、青、紫、白五色。宋．王應麟《小學紺珠．卷一○．動植類》：「五鳳：赤者鳳，黃者鵷雛，青者鸞，紫者鸞鷟，白者鵠。」
|
|
五葷
瀏覽人次:0
收藏人次:0
五種列入葷食的植物。鍊形家稱小蒜、大蒜、韭、芸薹、胡荽為「五葷」；道家稱韭、蒜、芸薹、胡荽、薤為「五葷」；佛家以大蒜、小蒜、興渠、慈蔥、茖蔥為「五葷」。見明．李時珍《本草綱目．卷二六．菜部．蒜》。《西遊記》第八回：「遂此領命歸真，持齋把素，斷絕了五葷三厭，專候那取經人。」《儒林外史》第一二回：「古人所謂五葷者，蔥、韭、蒝荽之類。」也稱為「五辛」。
|
|
五毒
瀏覽人次:0
收藏人次:0
1.石膽、丹砂、雄黃、礜石、慈石五種有毒的藥。《周禮．天官．瘍醫》：「凡療瘍以五毒攻之。」漢．鄭玄．注：「五毒，五藥之有毒者，今醫人有五毒之藥作之合黃堥，置石膽、丹砂、雄黃、礜石、慈石其中燒之三日三夜。」
2.慘酷的刑罰。《後漢書．卷五一．陳禪傳》：「及至，笞掠無筭，五毒畢加，禪神意自若，辭對無變，事遂散釋。」
3.蠍、蛇、蜈蚣、壁虎、蟾蜍稱為「五毒」。也稱為「五毒兒」。
|
|
五采
瀏覽人次:0
收藏人次:0
本指黃、赤、白、黑、青五種顏色。後泛指多種顏色。《書經．益稷》：「以五采彰施于五色作服。」《山海經．中山經》：「祈酒太牢祠，嬰用圭璧十五，五采惠之。」也作「五彩」。
|
 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |