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五仁
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插科打諢。形容人行為滑稽、詼諧,逗人發笑。
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五伯
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春秋五霸。指齊桓公、晉文公、宋襄公、秦穆公、楚莊王。《戰國策.秦策一》:「雖古五帝、三王、五伯,明主賢君,常欲坐而致之,其勢不能,故以戰續之。」也作「五霸」、「伍伯」。
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十色五光
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即「五光十色」。見「五光十色」條。01.《孽海花》第一二回:「一輛朱輪繡幰的百寶宮車,端端正正的,停在一座十色五光的玻璃宮臺階之下。」
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五言長城
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唐代詩人劉長卿擅五言詩,號「五言長城」,謂他人難以超過。見《新唐書.卷一九六.隱逸傳.秦系傳》。後比喻善作五言詩者。
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五陵
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長陵、安陵、陽陵、茂陵、平陵五個漢代帝王的陵寢。皆位於長安,為當時豪俠巨富聚集的地方。《文選.班固.西都賦》:「若乃觀其四郊,浮遊近縣,則南望杜霸,北眺五陵。」唐.岑參〈與高適薛據登慈恩寺浮圖〉詩:「五陵北原上,萬古青濛濛。」
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書讀五車
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語本《莊子.天下》:「惠施多方,其書五車。」後以書讀五車稱讚人讀書多,知識豐富。明.無名氏《尋親記》第一八齣:「我好痴,教孩兒學甚文章。比似我書讀五車,那曾上金馬玉堂。」
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五育並舉的教育方針
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「五育並舉的教育方針」是蔡元培在民國元年(1912)擔任民國成立後第一任教育總長時,於其發表之〔對於教育方針之意見〕一文中所提出。蔡氏根據民主國家的需要,為養成共和國民健全之人格,提出了軍國民教育、實利主義教育、公民道德教育、世界觀教育和美育「五育」並舉的教育方針。此一教育方針,是對清季學部「忠君、尊孔、尚公、尚武、尚實」五項教育宗旨的修正。蔡氏認為尚公即公民道德教育;尚武即軍國民教育;尚實即實利主義教育;而忠君與共和政體不合,尊孔與信仰自由相違,所以刪去,代之以世界觀教育,以迎合世界潮流,打破人我彼此的偏見。
此五者雖有緩急主輔之不同,卻都不可偏廢。其所持的理由是:「譬之人... |
五經博士
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教授五經的學官。漢武帝時設置,可自收弟子,講經於太學。
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五行並下
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一次可以看五行。形容讀書速度很快。《後漢書.卷四八.應奉傳》:「奉少聰明,自為童兒及長,凡所經履,莫不暗記,讀書五行並下。」也作「五行俱下」。
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曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞:
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貓頭鷹博士