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五色繽紛
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形容色彩鮮豔絢麗。《二十年目睹之怪現狀》第四三回：「只見繼之夫婦正在盛服向老太太行禮，鋪設得五色繽紛，當中掛了姊姊畫的那一堂壽屏。」也作「五彩繽紛」。
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天中五瑞
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舊俗於端午節插用菖蒲、艾草、榴花、蒜頭、龍船花等五種植物以避邪驅瘟，稱為「天中五瑞」。
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五濁惡世
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佛教謂充滿五種不清淨的煩惱世界。五濁指一、命濁，眾生多作惡業，致壽命極短；二、煩惱濁，眾生充滿貪、瞋、痴的煩惱；三、劫濁，世代危厄，飢餓、疾病、戰爭不止。四、眾生濁，眾生缺乏善根，不信因果、不持戒；五、見濁，邪說橫行。《阿彌陀經》：「我於五濁惡世行此難事，得阿耨多羅三藐三菩提。」
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三下五除二
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珠算加法口訣之一。比喻做事明快。如：「老闆出馬，三下五除二，一會兒功夫就把生意談成了。」
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人濟話就濟，三色人講五色話。
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比喻人多嘴雜。各種人說各種意見。比喻人多意見多，莫衷一是。
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五諫
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「諫」是以言正人之意，「五諫」為五種勸諫君王的方式。語見〔白虎通義．諫諍篇〕：「人懷五常，故知諫有五：一曰諷、二曰順、三曰窺、四曰指、五曰伯。」其義如下：
1.諷諫：「諷諫者智也。知患禍之萌，深睹其事，未彰而諷告焉，此智性也。」凡能夠深入了解事情之真相，洞燭先機，看出災禍之徵兆，在災異未形成之前，勸諫君王。不用正言，而以委婉之言，託其意而勸諫者，就是「智者」的表現。2.順諫：「順諫者仁也。出辭遜順，不逆君心，此仁之性也。」凡臣子勸諫君王，言辭謙順，不強人所難，就是「仁者」的表現。〔公羊傳．昭公二十四年〕戎來侵曹，曹君欲親伐，而曹大夫名羈三諫不從而去，即是順諫之例子。3.窺諫：「窺... |
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攢三聚五
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三個一群、五個一堆。《紅樓夢》第五二回：「因見暖閣之中有一玉石條盆，裡面攢三聚五栽著一盆單瓣水仙。」《品花寶鑑》第三回：「不一會，就攢三聚五的上去請安。」
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五五憲草
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民國二十五年五月五日，國民政府明令公布的中華民國憲法草案。其官方名稱為「中華民國憲法草案」，乃訓政時期國民政府在中國國民黨的指導監督下，經三年討論修正，擬訂的草案。但因抗戰等諸多因素，直至民國三十六年才公布正式憲法，並於同年十二月二十五日開始施行。
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五拍子
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音樂術語。以五拍為一單位的音樂拍子。古典時期的音樂很少採用五拍子，直到十九世紀後期，五拍子的音樂才漸漸增多。一般來說，五拍子的節奏形式可看成是二拍子加三拍子的混合拍子，或三拍子接二拍子。柴科夫斯基（P. Tchaikovsky, 1840-1893）的第六交響曲中之第三樂章就是一個二拍子加三拍子的五拍子樂例。
Don Michael Randel Ed.《The New Harvard Dictionary of Music》1986.
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五穀不升
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穀類不熟。指荒年大饑。《穀梁傳．襄公二十四年》：「五穀不升，謂之大侵。」
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貓頭鷹博士