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五斗折腰
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本指晉代陶淵明任彭澤縣令,不願為微薄的俸祿而屈就於人。典出《晉書.卷九四.隱逸傳.陶潛傳》。後比喻為微薄的俸祿屈身事人。宋.黃庭堅〈次韻寅菴〉詩四首之二:「五斗折腰慚僕妾,幾年合眼夢鄉閭。」宋.楊萬里〈歸去來兮引.求為吏東西〉詞:「五斗折腰,誰能許事,歸去來兮。」
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新五代史
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書名。宋歐陽修撰,七十四卷。分本紀十二卷、考三卷、世家年譜十一卷、列傳四十五卷、附錄三卷。本書為歐陽修私撰,至神宗時詔求其書,為之刊行。大致取春秋義法,寓褒貶之微旨,故義例謹嚴;敘述祖《史記》,故文章高簡。與宋朝薛居正所撰的舊五代史並行,為二十四史之一。
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激五仁
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製造笑料、裝出詼諧的樣子。
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一十一五
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即「一五一十」。見「一五一十」(二)。01.《二刻拍案驚奇》卷二:「(老嬤嬤)見了小道人,把妙觀邀去的說話一十一五對他說了。」
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五里霧中
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五里霧中意思:本指東漢張楷施法術所製造的雲霧,後比喻迷離恍惚的情境。出自:漢書.卷三十六.張霸傳
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五位君臣
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中國禪宗曹洞宗的教法。由洞山良价和弟子曹山本寂所共創,用以誘導弟子。五位君臣,是空理和現象關係的說明。五位,指正位、偏位、偏中正、正中來、兼帶。將五位配以君臣則君為正位,臣為偏位,臣向君是偏中正,君視臣是正中偏,君臣道合是兼帶。《人天眼目》卷三:「僧問曹山五位君臣旨訣,山云:『正位即屬空界,本來無物;偏位即色界,有萬形像;偏中正者,舍事入理,正中來者,背理就事,兼帶者,冥應眾緣,不隨眾有,非染非淨,非正非偏。』」
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猜三划五
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俗稱划拳。《儒林外史》第一三回:「當夜猜三划五,喫了半夜,把二百文都吃完了。」也作「猜三喝五」。
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五百
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職官名:(1)古代軍隊以五人為伍,一伍之長稱為「五百」。也稱為「伍伯」、「伍長」。(2)古代戶籍以五戶為伍,負責管理一伍的人稱為「五百」。也稱為「伍伯」、「伍長」。(3)地方官府差役兵卒。《後漢書.卷七八.宦者傳.曹節傳》:「節弟破石為越騎校尉,越騎營五百妻有美色。」宋.劉宰〈野犬行〉:「叫呼五百煩里閭,淺土元不蓋頭顱。」
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「五七」幹校(大陸地區)
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「五七」幹校係指大陸地區文化大革命期間,知識分子幹部「接受工農再教育」的一種形式,讓知識分子幹部在工廠和農村中參加勞動。這是根據毛澤東在一九六六年五月七日寫給林彪一封信的指示所舉辦的幹部勞動學校。毛澤東在信中講到人民解放軍「應該是一個大學校」,「這個大學校,學政治、學軍事、學文化,又能從事農副業生產,又能辦一些中小工廠,生產自己需要的若干產品和與國家等價交換的產品」。信中還說:「工人也是這樣,以工為主,也要兼學軍事、政治、文化。也要搞四清,也要參加批判資產階級。在有條件的地方,也要從事農副業生產。」
「農民以農為主(包括林、牧、副、漁),也要兼學軍事、政治、文化,在有條件的時... |
五字訣
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唐代陸希聲所傳的學書法執筆要訣。即指擫、押、鉤、格、抵。擫,用大拇指第一節向外接住筆管。押,食指向內押住,與拇指相對用力,支持筆身。鉤,以中指向內鉤。格,用無名指指甲上方與肉交際處抵住筆管,令筆向外,以調和中指向內鉤之力量。抵,以小指貼住無名指,暗中加強無名指向外格之力量,以與中指之內鉤相制衡。
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我是貓頭鷹博士,
有問題可以問我喔!
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