:::
共 1625 筆資料，
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式：
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
|
五種性
瀏覽人次:0
收藏人次:0
佛教用語。指造成眾生在修行道上最終成就不同的稟賦，謂之種性。種性有五種，即聲聞乘種性、緣覺乘種性、如來乘種性、不定種性、無種性。具前三種種性的眾生將可分別達到阿羅漢、辟支佛、佛的終極果位。不定種性，具有三乘的種子，但會達到什麼果位尚不確定。無種性則永不能解脫輪迴。五種性之說主要流行於瑜伽行派，但是否決不可改變，瑜伽行派論師也有不同的主張。《大乘入楞伽經》卷二：「有五種種性，何等為五？謂聲聞乘種性、緣覺乘種性、如來乘種性、不定種性、無種性。」
|
|
大烹五鼎
瀏覽人次:0
收藏人次:0
古代祭祀，大夫用五鼎盛羊、豬、魚等五種祭品。後人遂以大烹五鼎形容生活奢侈，飯食精緻昂貴。
|
|
王雲五
瀏覽人次:0
收藏人次:0
人名。（西元1888～1979）字岫廬，廣東香山人。自幼苦學進修，二十三歲受知於國父，出任總統祕書。曾任國民參政會參政員、國民大會代表、經濟部部長、財政部部長、考試院副院長、行政院副院長、總統府資政等職。晚年任教政治大學政治研究所。早年發明四角號碼檢字法，主持商務印書館達四十年，被稱為世界大出版家之一。畢生好學不倦，學貫中西，著作盛多。
|
|
五斗米道
瀏覽人次:0
收藏人次:0
東漢張陵所創的宗教，也稱為天師道。參見「道教」條。
|
|
十風五雨
瀏覽人次:0
收藏人次:0
形容風調雨順。參見「五雨十風」條。宋．陸游〈子聿至湖上待其歸〉詩：「十風五雨歲則熟，左飧右粥身其康。」
|
|
五馬
瀏覽人次:0
收藏人次:0
稱太守為「五馬」。漢時以四馬載車為常禮，惟太守則增一馬，故稱為「五馬」。《樂府詩集．卷二八．相和歌辭三．古辭．陌上桑》：「使君從南來，五馬立踟躕。」宋．蘇軾〈瑞鷓鴣．城頭月落尚啼烏〉詞：「皷吹未容迎五馬，水雲先已漾雙鳧。」
|
|
五大夫
瀏覽人次:0
收藏人次:0
1.授賞有功者的爵位。戰國時楚魏始設，秦漢因之，為二十等爵的第九級。《戰國策．楚策一》：「楚杜赫說楚王以取趙。王且予之五大夫，而令私行。」漢．鼂錯〈論貴粟疏〉：「今民入粟受爵，至五大夫以上，迺復一人耳。」
2.秦始皇封泰山後，返京途中遇大風雨，在松樹下休息，因而封此松為五大夫。見《史記．卷六．秦始皇本紀》。後借指松樹。也稱為「大夫松」。
3.越王句踐的五大夫。為舌庸、苦成、大夫種、范蠡、皐如。
4.戰國時魏的五大夫。為吳起、西門豹、北門可、樂羊、李克。
|
|
五旬節派
瀏覽人次:0
收藏人次:0
五旬節派為基督新教中的一個派別，十九世紀末時產生於美國，而於二十世紀初時傳播往加拿大、英國、丹麥、挪威和瑞典，再傳播於其他地區。該派因讀到〔聖經〕中所記「聖靈」在耶穌基督復活後的第五十天，亦即猶太教的五旬節，要降臨在信徒身上，使信徒得著能力，不僅能淨化個人，使人成聖；更能行奇事異能，醫病趕鬼，並能受感而口說其他地區的方言。該派讀之而深信，並祈求此「聖靈」降臨在他們身上，因在基督教的信仰中特別重視五旬節所降臨的聖靈，故被稱之為「五旬節派」，又因把聖靈視為上帝所賜之恩典與恩寵，放在中國亦被稱之為「靈恩派」。
五旬節派教會之產生，其原始信徒全為各宗派教會之信友，一方面對宗派教會的不... |
|
五方佛
瀏覽人次:0
收藏人次:0
佛教寺院供奉的五尊佛。中央是毗盧遮那佛，象徵理智不二；左邊第一位為南方寶生佛，象徵福德；第二位是東方阿閦佛，象徵覺性；右邊第一位是西方阿彌陀佛，象徵智慧；第二位是北方不空成就如來，象徵事業。也稱為「五智如來」。
|
|
發展式的五段教學法
瀏覽人次:0
收藏人次:0
這些年來透過實驗的教學經驗，我們研發出發展式的幼兒美勞五段教學法，簡稱「發展--5」(Development--5)，就是把一堂課分為五個段落來進行，依序如下:1. 暖身暖腦活動2. 材料安全及特質介紹3. 孩子自由創作4. 個別分享與欣賞5. 責任與禮節目錄1 一、暖身與暖腦2 二、材料的特質及安全性介紹3 三、孩子自由地創作4 四、個別分享與欣賞5 五、經過暖身、暖腦、孩...
|
 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士