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書讀     
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語本《莊子.天下》:「惠施多方,其書車。」後以書讀車稱讚人讀書多,知識豐富。明.無名氏《尋親記》第一八齣:「我好痴,教孩兒學甚文章。比似我書讀車,那曾上金馬玉堂。」
    
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長陵、安陵、陽陵、茂陵、平陵個漢代帝王的陵寢。皆位於長安,為當時豪俠巨富聚集的地方。《文選.班固.西都賦》:「若乃觀其四郊,浮遊近縣,則南望杜霸,北眺陵。」唐.岑參〈與高適薛據登慈恩寺浮圖〉詩:「陵北原上,萬古青濛濛。」
育並舉的教育方針     
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  「育並舉的教育方針」是蔡元培在民國元年(1912)擔任民國成立後第一任教育總長時,於其發表之〔對於教育方針之意見〕一文中所提出。蔡氏根據民主國家的需要,為養成共和國民健全之人格,提出了軍國民教育、實利主義教育、公民道德教育、世界觀教育和美育「育」並舉的教育方針。此一教育方針,是對清季學部「忠君、尊孔、尚公、尚武、尚實」項教育宗旨的修正。蔡氏認為尚公即公民道德教育;尚武即軍國民教育;尚實即實利主義教育;而忠君與共和政體不合,尊孔與信仰自由相違,所以刪去,代之以世界觀教育,以迎合世界潮流,打破人我彼此的偏見。
  此者雖有緩急主輔之不同,卻都不可偏廢。其所持的理由是:「譬之人...
經博士     
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教授經的學官。漢武帝時設置,可自收弟子,講經於太學。
裂四分     
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猶「四分裂」。見「四分裂」條。01.明.海瑞〈申海南道陳雙山文〉:「然以三州十縣制黎則又千谿萬徑,皆可施功;裂四分,柄執在我。」五落"> 
行並下     
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一次可以看行。形容讀書速度很快。《後漢書.卷四八.應奉傳》:「奉少聰明,自為童兒及長,凡所經履,莫不暗記,讀書行並下。」也作「行俱下」。
大烹     
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古代祭祀,大夫用鼎盛羊、豬、魚等種祭品。後人遂以大烹鼎形容生活奢侈,飯食精緻昂貴。
十風     
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形容風調雨順。參見「雨十風」條。宋.陸游〈子聿至湖上待其歸〉詩:「十風雨歲則熟,左飧右粥身其康。」
種性     
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佛教用語。指造成眾生在修行道上最終成就不同的稟賦,謂之種性。種性有種,即聲聞乘種性、緣覺乘種性、如來乘種性、不定種性、無種性。具前三種種性的眾生將可分別達到阿羅漢、辟支佛、佛的終極果位。不定種性,具有三乘的種子,但會達到什麼果位尚不確定。無種性則永不能解脫輪迴。種性之說主要流行於瑜伽行派,但是否決不可改變,瑜伽行派論師也有不同的主張。《大乘入楞伽經》卷二:「有種種性,何等為?謂聲聞乘種性、緣覺乘種性、如來乘種性、不定種性、無種性。」
王雲     
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人名。(西元1888~1979)字岫廬,廣東香山人。自幼苦學進修,二十三歲受知於國父,出任總統祕書。曾任國民參政會參政員、國民大會代表、經濟部部長、財政部部長、考試院副院長、行政院副院長、總統府資政等職。晚年任教政治大學政治研究所。早年發明四角號碼檢字法,主持商務印書館達四十年,被稱為世界大出版家之一。畢生好學不倦,學貫中西,著作盛多。
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