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五十笑百
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即「五十步笑百步」。見「五十步笑百步」條。01.清．陳確《陳確集．別集．卷六．葬書上．與張元岵前輩書》：「蓋族葬之禮行，則葬師之說廢；葬師之說行，則族葬之禮廢；此必不兩存之勢。稍為牽制，必致濫觴，五十笑百，可為明喻。」
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十日一水，五日一石
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十天才畫一條水，五天才畫一塊石。語本唐．杜甫〈戲題畫山水圖歌〉：「十日畫一水，五天畫一石。能事不受相促迫，王宰始肯留真跡。」形容畫家精心構思，不輕易下筆。如：「張大師為了這幅畫耗費了三年的光陰，十日一水，五日一石，真可說是曠世之作。」
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三牲五鼎
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形容豐厚的飲食。明．高明《琵琶記．蔡公逼伯喈赴試》：「三牲五鼎供朝夕，須勝似啜菽并飲水。」明．朱鼎《玉鏡臺記》第二五齣：「我和你只為圖著孩兒三牲五鼎，心中增了許多離緒。」
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五霸
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春秋時列國諸侯齊桓公、晉文公、宋襄公、秦穆公、楚莊王強大而雄霸一時，史稱為「五霸」。也作「五伯」、「伍伯」。
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圖書館學新五律
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社會科學中之定律（law）雖遠不如自然科學簡潔，然亦都以最少的變數（variable）來解釋事象，定律旨在藉執簡馭繁、據一止亂特性來統攝社會現象中的因果關係，以圖書館學暨資訊科學而言，首推印度圖書館學家Shiyali Ramamrita Ranganathan於1931年所創之「圖書館學五律（Five Laws of Library Science）」，Ranganathan原為數學教師，1924年任馬德拉斯大學（University of Madras）圖書館館長，同年入英國倫敦大學修讀圖書館學，擅長於圖書分類，從此出發，發展出傳統紙本圖書館時代如何做好圖書館經營的五大實... S.R.Ranganathan (1931). The Five Laws of Library Science. London: Edward Goldston.S.R.Ranganathan (1961). Reference Service. London: Asia pub. House. |
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五根
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佛教用語：(1)指能產生視覺、聽覺、嗅覺、味覺、觸覺五種作用的感官。《阿毗達磨俱舍論》卷一：「言五根者，所謂眼、耳、鼻、舌、身根。」(2)指信根、精進根、念根、定根、慧根。根是力量的意思，指進入聖道，調伏煩惱的力量。信根是對三寶生起清淨的信心。精進根是努力的長善除惡。念根是對當下每個念頭、感覺都清清楚楚。定根指修習四禪。慧根指如實知四聖諦。《雜阿含經》卷二六：「爾時，世尊告諸比丘：『有五根。何等為五？謂信根、精進根、念根、定根、慧根。』」
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發展式的五段教學法
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這些年來透過實驗的教學經驗，我們研發出發展式的幼兒美勞五段教學法，簡稱「發展--5」(Development--5)，就是把一堂課分為五個段落來進行，依序如下:1. 暖身暖腦活動2. 材料安全及特質介紹3. 孩子自由創作4. 個別分享與欣賞5. 責任與禮節目錄1 一、暖身與暖腦2 二、材料的特質及安全性介紹3 三、孩子自由地創作4 四、個別分享與欣賞5 五、經過暖身、暖腦、孩...
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五典
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少昊、顓頊、高辛、唐、虞所著的典籍。漢．孔安國〈書經序〉：「伏犧、神農、黃帝之書謂之三墳，言大道也；少昊、顓頊、高辛、唐虞之書謂之五典，言常道也。」《文選．張衡．東京賦》：「昔常恨三墳五典既泯，仰不睹炎帝帝魁之美。」
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五味
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甜、酸、苦、辣、鹹五種滋味。《禮記．禮運》：「五味、六和、十二食，還相為質也。」漢．鄭玄．注：「五味，酸、苦、辛、鹹、甘也。」《淮南子．原道》：「無聲而五音鳴焉，無味而五味形焉，無色而五色成焉。」
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四通五達
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四方相通的道路。形容交通便利。《史記．卷九七．酈生傳》：「夫陳留，天下之衝，四通五達之郊也。」也作「四通八達」。
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貓頭鷹博士
貓頭鷹博士