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五方雜處
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各地的人聚居一起。形容居民複雜。《鏡花緣》第二七回：「此國人為何生一張豬嘴？而且語音不同，倒像五方雜處一般，是何緣故？」也作「五方雜厝」。
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五味
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甜、酸、苦、辣、鹹五種滋味。《禮記．禮運》：「五味、六和、十二食，還相為質也。」《淮南子．原道》：「無聲而五音鳴焉，無味而五味形焉，無色而五色成焉。」
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五黃六月
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農曆五、六月間天氣炎熱的時候。《西遊記》第二七回：「只為五黃六月，無人使喚，父母又年老，所以親身來送。」《警世通言．卷二四．玉堂春落難逢夫》：「我若南京再娶家小，五黃六月害病死了我。」也作「五荒六月」。
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五典
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少昊、顓頊、高辛、唐、虞所著的典籍。漢．孔安國〈書經序〉：「伏犧、神農、黃帝之書謂之三墳，言大道也；少昊、顓頊、高辛、唐虞之書謂之五典，言常道也。」《文選．張衡．東京賦》：「昔常恨三墳五典既泯，仰不睹炎帝帝魁之美。」
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五內
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心、肺、肝、脾、腎五臟。因位於人體內，故稱為「五內」。《文選．石崇．王明君詞》：「哀鬱傷五內，泣淚溼朱纓。」《紅樓夢》第三三回：「寶玉會過雨村回來，聽見了，便知金釧兒含羞賭氣自盡，心中早又五內摧傷。」也稱為「五中」。
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五穀豐稔
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豐年。唐．韋嗣立〈省刑罰疏〉：「風雨以時，則五穀豐稔。」也作「五穀豐登」。
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五湖
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湖泊名：(1)太湖。《國語．越語下》：「戰於五湖。」唐．劉長卿〈餞別王十一南遊〉詩：「長江一帆遠，落日五湖春。」(2)洞庭湖。《韓非子．初見秦》：「秦與荊人戰，大破荊，襲郢，取洞庭五湖江南。」(3)太湖及其附近的胥、蠡、洮、滆四湖。宋．吳文英〈八聲甘州．渺空煙四遠〉詞：「宮裡吳王沉醉，倩五湖倦客，獨釣醒醒。」
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九五
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九，陽數，《易經》中以⚊表示。五為卦中自下而上的第五個爻位。《易經．乾卦．九五》「飛龍在天，利見大人」句下唐．孔穎達．正義：「言九五，陽氣盛至於天，故云飛龍在天。此自然之象，猶若聖人有龍德，飛騰而居天位。」後因以比喻君位。《舊唐書．卷一九四．突厥傳上》：「應是聞我國家初有內難，朕又新登九五，將謂不敢拒之。」《三國演義》第六回：「今天授主公，必有登九五之分。」
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三三五五
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三個五個聚在一起。形容零散的樣子。唐．李白〈採蓮曲〉：「岸上誰家遊冶郎，三三五五映垂楊。」《三國演義》第四八回：「徐庶當晚密使近人去各寨中暗布謠言。次日，寨中三三五五，交頭接耳而說。」
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五聲八音
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五聲指古時音樂的五種聲音，八音指八種樂器。「五聲八音」見於〔尚書．益稷〕，而〔白虎通義．禮樂篇〕配以五行之說，再加以詮釋。
1.五聲：指宮商角羽徵，若以五行言之，則「土謂宮、金謂商、木謂角、火謂徵、水謂羽。」若以陰陽之消長，則五音之命名亦有其意義：「角者躍也，陽氣動躍；徵者止也，陽氣止；商者張也，陰氣開張，陽氣始降也；羽者紆也，陰氣在上，陽氣在下；宮者容也，含也，含容四時者也。」2.八音：指八種樂器，樂器之材質不同，其所發出之聲音各有特色。「土曰塤、竹曰管、皮曰鼓、匏曰笙、絲曰弦、石曰磬、金曰鐘、木曰柷敔。」八音係效法八卦，代表萬物之音。如「壎坎音也，管艮音也，鼓震音也，弦離音也... |
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貓頭鷹博士