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五風十雨
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五天刮一次風，十天下一次雨。語本漢．王充《論衡．是應》：「風不鳴條，雨不破塊，五日一風，十日一雨。」後比喻風調雨順。宋．王炎〈豐年謠〉五首之一：「五風十雨天時好，又見西郊稻秫肥。」元．薩都拉〈送廣信司獄〉詩：「五風十雨樂太平，肯使人間有冤獄？」也作「十風五雨」。
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郭公夏五
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郭公，指春秋莊公二十四年經文的脫漏之處。參見「郭公」條。夏五，指春秋桓公十四年經文的脫漏之處。參見「夏五」條。郭公夏五比喻缺漏的文字。也作「夏五郭公」。
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五湖四海
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泛稱各地。唐．呂巖〈絕句〉三首之二：「斗笠為帆扇作舟，五湖四海任遨遊。」《永樂大典戲文三種．宦門子弟錯立身．第一四出》：「托賴洪福，採訪五湖四海。」也作「四海五湖」。
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五蘊
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佛教用語。梵語pañca-skandha的意譯。蘊為堆、積聚的意思。佛教稱構成人或其他眾生的五堆成分為「五蘊」。分別為色蘊、受蘊、想蘊、行蘊、識蘊。其中除色蘊之外，其餘皆屬精神層面。色指組成身體的物質，受指感覺，想指意象、概念，行指意志，識指認識分別作用。由於每一種蘊，都是由許多分子積聚而成，故稱為「蘊」。《般若波羅蜜多心經》：「觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空。」也譯作「五陰」。
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春秋五霸
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春秋時代擔任領導地位的五位諸侯，指齊桓公、宋襄公、晉文公、秦穆公和楚莊王。
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三五好友
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幾位好朋友。如：「假日時，我喜歡找三五好友一同去郊遊踏青。」
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五行
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1.水、火、木、金、土五種物質。中國古代視為構成萬物的基本元素。五者相生相剋，使宇宙萬物運行變化，形成各種現象。《禮記．禮運》：「播五行於四時。」唐．孔穎達．正義：「播謂播散五行金、木、水、火、土之氣於春夏秋冬之時也。」《孔子家語．卷六．五帝》：「天有五行，水、火、金、木、土，分時化育，以成萬物。」
2.舊時以人的八字配合五行生剋推算命運。後借指命運。明．劉兌《金童玉女嬌紅記》：「也是我五行注定，八字安排。」《初刻拍案驚奇》卷一：「誰不願黃金屋？誰不願千鍾粟？算五行不是這般題目。」
3.仁、義、禮、智、信。《荀子．非十二子》：「案往舊造說，謂之五行。」唐．楊倞．注：「五行，五常，仁、義、禮、智、信是也。」
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五聲
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1.宮、商、角、徵、羽五聲。《左傳．襄公二十九年》：「五聲和，八風平，節有度，守有序。盛德之所同也。」《呂氏春秋．慎行論．察傳》：「夔於是正六律，和五聲，以通八風，而天下大服。」
2.審理訴訟的五種方法。即辭、色、氣、耳、目。《周禮．秋官．小司寇》：「以五聲聽獄訟，求民情，一曰辭聽，二曰色聽，三曰氣聽，四曰耳聽，五曰目聽。」
3.語音學上指陰平、陽平、上、去、入五聲。
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如墮五里霧中
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好像墜入極大的雲霧中。語本《後漢書．卷三六．張霸傳》：「性好道術，能作五里霧。」後比喻模模糊糊或看不清事情的真相。如：「你們倆這樣一吵，把我搞得如墮五里霧中，摸不著頭緒。」
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五年五百億專案
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發展國際一流大學及頂尖研究中心計劃，即為一般所熟知的五年五百億專案，是中華民國教育部撥款5年500億新台幣用以補助重點大學成為世界一流教育中心、研究中心的計畫。第一梯次兩年期計畫執行時間為2005年至2007年，共計有17所大學獲得補助，詳情請見下方。第二梯次的三年期計畫依照第一梯次兩年期計畫的執行成效來重新申請。第二梯次獲得發展國際一流大學及頂尖研究中心計劃補助經費的學校共計11所大學（詳情如下）。而除了第二梯次獲得補助的11所大學外，另外有進入...
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