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家庭     
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「隔家庭」又被稱為「祖孫家庭」,係指孫子女因故而無法與父母同住,因此委由祖父母教養。現社會下,越來越多父母不論是出於自願或非自願的原因,而無法教養子女,其使得祖父母必須負責照養孫子女,在隔家庭中,祖孫關係(grandparents-grandchild relationship)取了親子關係,祖...
    
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目錄1 概要2 特徵3 關鍵字4 參考文獻 概要「現性」(modernity)是一個概要性的觀念,現性的特點是藉由當今社會和前一時,或稍晚出現的後現比較而稱為「現」,來強調和歷史上前一時期來做一個時間上的斷裂點,並用以概...
傳宗接     
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子孫世相繼,綿延不絕。《官場現形記》第四九回:「自己辛苦了一輩子,掙了這分大家私,死下來,又沒有個傳宗接的人,不知當初要留著這些錢何用!」
劃時     
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開創新的時。如:「劃時的作品」、「劃時的事件」。
性學習     
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  替性學習是班杜拉(A. Bandura)社會學習論的一個概念;是學習者透過觀察所模倣者行為得到獎懲經驗,而產生的一種學習過程。社會學習論認為親身經歷的經驗,對學習固然重要,但替性經驗也具有同樣的功能。因為人類具有觀察學習的能力,能不需要經過冗長的嘗試與錯誤的親身經歷;許多學習行為的發生,都是個人觀察別人的行為及其行為結果所產生的替性學習,如當兒童看到所模倣者的犯規行為受到懲罰時,從這個替性經驗中學得了犯規受罰的事實,因此在類似的情境中曾有意地控制自己的行為。
  替性學習在教育上特別具有重要的意義;教育強調教師以身作則及身教的重要性,就是含有使學生由觀察而產生替性學習...
名詞     
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用來替名詞的詞。如我、此、誰、者、它等,分人稱名詞、指示名詞、疑問名詞、連接名詞四種。也稱為「字」、「詞」、「稱詞」。
過客     
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比喻光陰。唐.李白〈春夜宴桃李園序〉:「夫天地者,萬物之逆旅;光陰者,百之過客。」
    
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交替、取。《元史.卷一○三.刑法志二》:「令兄弟子姪驅丁替者,驗名數多寡,論罪解降。」《初刻拍案驚奇》卷二:「那婆子與汪錫兩個殷殷懃懃,替伏侍,要茶就茶,要水就水,惟恐一些不到處。」
民意     
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於立憲國家,由國民選出議政事的人。可分為中央民意表,如立法委員;及地方民意表,如縣市議員等。縮稱為「民」。
藉箸     
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箸,筷子。籌,籌劃。「藉箸籌」指借所用的筷子當籌碼來計量規劃。語本《史記.卷五五.留侯世家》:「張良從外來謁。漢王方食,曰:『子房,前!客有為我計橈楚權者。』具以酈生語告,曰:『於子房何如?』良曰:『誰為陛下畫此計者?陛下事去矣。』漢王曰:『何哉?』張良對曰:『臣請藉前箸為大王籌之。』」後比喻人謀劃策略。如:「如果經理如不嫌棄,我願藉箸籌,略盡棉薄之力。」
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