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鶯鶯傳
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更是惹人憐愛！而面對張生的言詞挑逗，亦不假以辭色。由此可見，鶯鶯對傳統的禮教是如何地遵守奉行，但是為何有後來的「自薦枕席之事」呢？筆者以為原因有三：1. 張生「性溫茂，美風容」，論外表是個翩翩佳公子，又「內秉堅孤，非禮不可入」，看似個守禮之人。2. 他在鶯鶯一家於普救寺遇難時，動用關係出手搭救，於她有救命之恩，又有崔母若有意似無意的引見之舉，取得長輩的歡心。3. 張生頗有文才，曾寫綴春詞二首，深深地打動了鶯鶯。因此，鶯鶯深受張生的吸引，就在婢女紅娘的牽線之下，以「明月三五夜」一詩答應了張生： 待月西廂下，迎...
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門外漢
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外行人。《五燈會元．卷六．天竺證悟法師》：「師舉東坡宿東林偈……曰：『祗如他道，溪聲便是廣長舌，山色豈非清淨身，若不到此田地，如何有這個消息？』庵曰：『是門外漢耳。』」《鏡花緣》第一八回：「起初如果只作門外漢，隨他談什麼，也不至出醜。」
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千金市骨
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戰國時郭隗以古人用五百金買已死千里馬的骨頭為喻，勸諫燕昭王要禮遇天下賢士，則能為其效勞。見《戰國策．燕策一》。後用以比喻重金禮聘賢士，懇切求才的意思。宋．黃庭堅〈詠李伯時摹韓幹三馬次蘇子由韻簡伯時兼寄李德素〉詩：「千金市骨今何有，士或不價五羖皮。」也作「千金買骨」。
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分流教育
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因具關鍵地位，因此，便成為眾所矚目的焦點。我國現行高級中等教育分流為普通高中、高職教育，主要是考慮如何有效運用資源以培育社會經濟建設所需要的人力。而高中、職的比例亦因應國家不同發展階段人力需求，作有計畫的規劃，從民國五十年代的5：5到民國六十年代的4： 6到民國七十年代的3：7，而未來則朝向回歸到7：3的目標。惟教育終究應回歸教育「充分發展個人潛能」的本質，因此，如何在分流的教育事實中，做到兼顧整體國家需求與個人發展需要，是一個值得思考的課題。 關鍵字中文關鍵字：分流教育英文關鍵字：Shunt Education 參考資...
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美式足球
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arterback)。進攻一方有兩種方法推進： 四分衛遞球給跑衛(Running Back)或其他任何有效的接球員(eligible receiver)持球向前跑，稱為跑陣(Rushing) 把球傳給隊友，稱為傳球(Passing)。向前傳球是美式足球的特點。進攻一方在每次進攻機會只能向前傳球一次，而且必須在開球線以後向前傳，可以橫傳及向後傳無限次，但在進攻時橫後傳會有很大機會被攔截，因此美式足球很少橫傳或後傳，是一種難度極高的技巧。每次進攻機會在以下的情況下完結，(稱為死球 Dead Ball)。裁判會吹哨子通知： 持...
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班級常規
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尤其當班級常規的制定，清楚明確，具體可行且能夠一致地貫徹落實，則學生的行為將獲得明顯的改善。然而，如何有效地做好班級常規呢？教育學者認為實施班級常規的有效策略包括（Manning & Bucher, 2006; Sternberg &Williams, 2004）：1.教師在制定班級常規的過程中，應該仔細考量學生的年齡、成熟度與背景。2.班級常規的訂定要注意程序原理，並且確保班級所有學生熟知相關的規定。3.訂定班級常規的過程中，要考量學校的文化環境並分析環境所產生的影響。4.班級常規要符合具體、明確、扼要...
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解手
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1.分手、離別。唐．韓愈〈祭河南張員外文〉：「兩都相望，於別何有，解手背面，遂十一年。君出我入，如相避然，生闊死休，吞不復宣。」宋．秦觀〈寄張文潛右史〉詩：「解手亭皋纔幾月，春風已復動林塘。」
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拔本塞原
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本，樹根。原，水源。拔本塞原指拔掉樹木的根，堵住水的源頭。語出《左傳．昭公九年》：「我在伯父，猶衣服之有冠冕，木水之有本原，民人之有謀主也。伯父若裂冠毀冕，拔本塞原，專棄謀主，雖戎狄，其何有余一人？」後比喻毀棄根本。《晉書．卷六七．郗鑒傳》：「賊臣祖約、蘇峻不恭天命，不畏王誅……拔本塞原，殘害忠良，禍虐蒸黎，使天地神祇靡所依歸。」亦可引申為正本清源、從根本做起。也作「拔本塞源」。
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倫理學
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觀察和描述，並借重實驗的方法獲得證明，在方法和態度上要求量化和精準，也稱為精準科學。廣義的科學是指任何有組織、有系統、講求方法的學問，而倫理學或規範科學都屬於廣義的科學。實證科學還包含了社會科學，因為它和自然科學一樣都是以事實為研究對象，它研究的是人類社會規範內的事實或現象。社會科學它常借重問卷、訪談、或田野調查(field studies)的方式來進行研究。進行研究時都強調「價值中立」(value-free)的態度。在二十世紀初分析哲學的盛行，使得倫理學的討論偏向倫理語詞與概念的釐清，而缺乏實質問題的探討和解決。中國傳...
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另眼看待
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以異於一般的眼光或態度來看待人或事物，表示重視或歧視。明．無名氏《霞箋記》第二五齣：「奴婢蒙娘娘另眼看待，實有冤苦在心。」《文明小史》第四八回：「說了半天，無非說勞大人如何有錢有勢，叫他們媛媛另眼看待之意。」也作「另眼相待」、「另眼相看」。
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貓頭鷹博士