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亭
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2.古代建在路旁的公家房舍，以便旅客投宿休息。唐．李白〈菩薩蠻．平林漠漠煙如織〉詞：「何處是歸程？長亭更短亭！」
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借花獻佛
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《過去現在因果經．卷一》善慧至前，見王家人，平治道路，香水灑地，列幢幡蓋，種種莊嚴。即便問言：「何因緣故，而作是事？」王人答言：「世有佛興，名曰普光，今燈照王，請來入城，所以匆匆莊嚴道路。」善慧復即問彼路人：「汝知何處有諸名花？」答言：「道士，燈照大王，擊鼓唱令國內，名花皆不得賣，悉以輸王。」善慧聞已，心大懊惱，意猶不息，苦訪花所。俄爾即遇王家青衣，密持七莖青蓮花過，畏王制令，藏著瓶中。善慧至誠，感其蓮花踊出瓶外。善慧遙見，即追呼曰：「大姊且止！此花賣不？」青衣聞已，心大驚愕，而自念言：「藏花甚密，此何男子，乃見我花，求索買耶？」顧看其瓶，果見花出，生奇特想。答言：「男子，此青蓮花，當送宮內，...
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風花雪月
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「風花雪月」典源作「雪風花月」分別代表春花、夏風、秋月、冬雪，四季美好的景色，也作「雪月風花」。唐代詩人鄭谷，字守愚，僖宗光啟中舉進士。他作的〈府中寓止寄趙大諫〉詩，寫他晚年貧困，不知寄身何處，而同榜的老友卻仍居高位。但憑著兩人深厚的交情，不分季節，只要知道那裡有美麗的景致，即使半夜也會前來邀約。「雪風花月好」即在表述四時的美景，是「風花雪月」這個成語最初的意思。後來在元．喬吉《金錢記》第三折：「哎險也漢相如滌器臨邛市，秦弄玉吹簫跨鳳樓，動不動君王行奏。本是些風花雪月，都做了笞杖徒流」中，借以比喻男女間花前月下絢麗的韻事。今則多用以比喻男女間情愛之事，也用來比喻浮華空泛的言情詩文。
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設問
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2.修辭學上指講話行文時，忽然由平敘的語氣變為詢問的語氣。如：「『借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。』就是設問的語氣。」
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安貧樂道
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間的自然法則，那麼不必有什麼作為，萬事萬物便自然合於仁義了。……真正的聖賢之人，應該順其自然，安於任何處境，即使貧困，也信守天道，不因求取額外的欲望或私利而損害了生機，當然也不會任意索求而違逆正道。」其實道家的中心思想便是自然無為。文子所揭示的即此理念，所以要人安於現況，即使貧困，也能樂於信守正道，不作他想，也就是所謂的「安貧樂道」了。後來「安貧樂道」演變為一句成語，用來比喻能安於貧困的處境，並仍以信守道義為樂。
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勞燕分飛
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參考詞語︰勞燕西東注音︰ㄌㄠˊ ｜ㄢˋ ㄒ｜ ㄉㄨㄥ漢語拼音︰láo yàn xī dōng釋義︰猶「勞燕分飛」。見「勞燕分飛」條。
01.清．蜀西樵也《燕臺花事錄．詠花》：「情脈脈，勞燕各西東。芳草涉江何處碧，櫻桃隔巷可憐紅。無計效秦宮。」
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愁
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憂慮、悲傷。如：「不愁吃穿」。唐．崔顥〈黃鶴樓〉詩：「日暮鄉關何處是，煙波江上使人愁。」
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推陳出新
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秋雨庵隨筆．卷三．釣臺詩》：「至羅泌詩云：『一著羊裘便有心，虛名浪說到如今。當年若著漁蓑去，煙水茫茫何處尋？』雖屬翻陳出新，未免尋瑕索垢。」
02.清．袁枚《隨園詩話．卷四》：「題古蹟，能翻陳出新最妙。……嚴子陵釣臺或題云：『一著羊裘便有心，虛名傳誦到如今。當時若著簑衣去，煙水茫茫何處尋？』」
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肝膽相照
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o釋義︰猶「肝膽相照」。見「肝膽相照」條。
01.《京本通俗小說．馮玉梅團圓》：「大丈夫腹心相照，何處不可通情？」
02.《警世通言．卷一二．范鰍兒雙鏡重圓》：「大丈夫腹心相照，何處不可通情。」 參考詞語︰心腹相照注音︰ㄒ｜ㄣ ㄈㄨˋ ㄒ｜ㄤ ㄓㄠˋ漢語拼音︰xīn fù xiāng zhào釋義︰猶「肝膽相照」。見「肝膽相照」條。
01.《隋唐演義．第四七回》：「眼前這幾個，都是心腹相照的，聽憑姊妹指揮。」
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龍蟠虎踞
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pán釋義︰即「龍蟠虎踞」。見「龍蟠虎踞」條。
01.宋．辛棄疾〈念奴嬌．我來弔古〉詞：「虎踞龍蟠何處是，只有興亡滿目。」
02.元．無名氏《黃鶴樓．第三折》：「真乃為霸業之鄉，誠為虎踞龍蟠之勢也。」 參考詞語︰踞虎盤龍注音︰ㄐㄩˋ ㄏㄨˇ ㄆㄢˊ ㄌㄨㄥˊ漢語拼音︰jù hǔ pán lóng釋義︰猶「龍蟠虎踞」。見「龍蟠虎踞」條。
01.元．湯式〈哨遍．聖偏飛龍當日套．五煞〉：「三尺臺包藏著屯鶯聚燕閑人窟，十字街控帶著踞虎盤龍舊帝基。」
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貓頭鷹博士