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夫
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1.文言文中的發語詞，表提示作用。《論語．季氏》：「夫顓臾，昔者先王以為東蒙主，且在邦域之中矣。」《孟子．離婁上》：「夫國君好仁，天下無敵。」
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至
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大、完善。《孝經．開宗明義章》：「先王有至德要道。」唐．杜甫〈自京赴奉先縣詠懷五百字〉詩：「臣如忽至理，君豈棄此物。」
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竄
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1.躲藏、隱匿。《左傳．定公四年》：「天誘其衷，致罰於楚，而君又竄之。」《國語．周語上》：「我先王不窋用失其官，而自竄于戎、狄之閒。」
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戚
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1.親近。《書經．金縢》：「未可以戚我先王。」
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不共戴天
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恨。見「不共戴天」條。
01.《東周列國志．第三回》：「申公借兵失策，開門揖盜，使其焚燒宮闕，戮及先王，此不共之仇也。」
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稟
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1.承受。《書經．說命》：「王言惟作命不言，臣下罔攸稟令。」漢．孔安國．傳：「稟，受也。」《左傳．昭公二十六年》：「先王所稟於天地，以為其民也。」
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正襟危坐
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日者，指占候卜筮的人。太史公司馬遷撰寫的〈日者列傳〉，是楚人司馬季主的傳記。司馬季主，精通《易》理，擅長黃老之術，在長安東市替人占卜為生。這天，中大夫宋忠和博士賈誼兩人剛好都輪到放假，於是聚在一起討論大《易》和先王聖人的道術。賈誼說他曾經聽說，古代的聖人如果不在朝廷當官，就一定置身於醫生或卜者的行列，他想去找卜者來驗證這句話的真實性。兩人來到市集，在占卜的店鋪中遇到閒坐的司馬季主。席中，司馬季主講述天地自然運行規則，和陰陽吉凶的緣由，聽起來都很有道理，這使得他們感到十分驚異，曉得是遇見高人，連忙把帽子戴正，繫好帽帶，並整理衣襟，端正地坐好，然後才開始發問。後來「正襟危坐」演變為成語，用來形容莊...
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物極必反
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終而悲。是故聰明廣智守以愚，多聞博辯守以儉，武力勇毅守以畏，富貴廣大守以狹，德施天下守以讓，此五者，先王所以守天下也。服此道者，不欲盈。夫唯不盈，是以弊不新成。」 〔注解〕
(1) 損：損傷、毀壞。
(2) 牝：音ㄆ｜ㄣˋ，谿谷。 ◎２《文子．上禮》天地之道，極則反，益則損。故聖人治弊而改制，事終而更為。其美在和，其失在權。
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樂極生悲
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，守之以愚；多聞博辯，守之以陋；代力毅勇，守之以畏；富貴廣大，守之以儉；德施天下，守之以讓。此五者，先王所以守天下而弗失也。反此五者，未嘗不危也。」故老子曰：「服此道者，不欲盈。夫唯不盈，故能弊而不新成。」 〔注解〕
(1) 典故或見於《史記．卷一二六．滑稽列傳．淳于髡》。
(2) 虧：缺損、不圓滿。〔參考資料〕 《史記．卷一二六．滑稽列傳．淳于髡》淳于髡者，齊之贅婿也。長不滿七尺，滑稽多辯，數使諸侯，未嘗屈辱。……威王八年，楚大發兵加齊。齊王使淳于髡之趙請救兵，……髡辭而行，至趙。趙王與之精兵十萬，革車千乘。楚聞之，夜引兵而去。威王大說，置酒後宮，召髡賜之酒。問曰：「先生能飲幾何而醉？」...
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醜
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1.羞恥、不光榮的事。如：「家醜不可外揚」。漢．劉向《新序．卷三．雜事》：「然得賢士與共國，以雪先王之醜，孤之願也。」
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貓頭鷹博士