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孤陋寡聞     
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仍然深具價值。這段文字，說明了古代大學中進行教育的正確方法，應該在一切的問題與邪念萌發之前，就用禮節加以禁止約束，這樣就叫做預防。而利用學生接受教育的時機，給予教導，就是合於時宜。不超越學生的程度而循序漸進的施行教育，就叫做合乎順序。讓學生互相觀察而學習彼此的長處，就是觀摩、切磋。這四種方式，就是促使教育興盛、成功的原因。如果在邪惡的念頭和罪過發生後，再加以禁止，這時的教育就發揮不了作用，容易顯得格格不入而無法克服問題。過了應該學習的時期才去學習，即使花費相當的努力也難有成就。雜亂的施教而不循序漸進，就會破壞整個知識的系統性而缺乏條理。獨自學習而沒有朋友一起切磋、研討，就會造成學識淺陋而見聞不...
道聽塗說     
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意思就是說，在道路上聽到的話，如果沒有查證就隨便傳揚出去，有德行的人是不會這樣做的。皇侃疏中對這句話加以解釋：「若聽之道路，道路乃即為人傳說，必多謬妄。所以為有德者所棄也。亦自棄其德也。」意思就是說，一個人如果想要對人講述道理，必先鑽研日久，有所心得，才能對人講述，在道路上隨便聽到的消息，一定很多謬誤，不能輕易相信，更不能當成是真的，逕向他人轉述，如果這樣去做，便是自己毀棄自己的德行。後來「道聽塗說」演變為成語，泛指沒有經過證實、缺乏根據的話。
浮光掠影     
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) 劉夢得：劉禹錫（西元７７２∼８４６），字夢得，唐彭城人。貞元九年進士，後為監察御史。因與柳宗元參加以王叔文為首的政治革新運動失敗，被貶為朗州司馬。晚年時，曾為太子賓客，故亦稱為劉賓客。劉氏擅長詩文，當時與白居易為好友，詩名相若。 (5) 興在象外：感興存在於表象之外。興，音ㄒ｜ㄥˋ。詩六義之一，先言他物以引領所詠之事的詩歌作法。
司空見慣     
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(2) 劉：劉禹錫（西元７７２∼８４６），字夢得，唐彭城人。貞元九年進士，後為監察御史。因與柳宗元參加以王叔文為首的政治革新運動失敗，被貶為朗州司馬。晚年時，曾為太子賓客，故亦稱劉賓客。劉氏擅長詩文，與白居易為好友，詩名相若。 (3) 第：古時指王公大臣或富貴人家的住宅。 (4) 鬌：形容頭髮烏黑亮麗。，音ㄨㄛˇ。鬌，音ㄉㄨㄛˇ。 (5) 宮樣□：皇宮中流行的□粉。 此指□扮豔麗出色。 (6) 杜韋娘：唐代名歌妓。此處借指在座的妙妓。 (7) 司空：官名。周時有冬官大司空，為六卿之一，掌水土營建之事。秦無司空，置御史大夫，漢初沿置，成帝時改御史大夫為大司空。後多有更名，或稱御史大夫，...
諱疾忌醫     
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根據《韓非子．喻老》的記載，扁鵲曾經謁見蔡桓公，接連幾次他都說蔡桓公生病了。第一次見面他是說：「君王！你有病，病在皮膚上，不治療的話恐怕病情會加深。」隔了十天，第二次見面又說：「君王！你的病已經侵入肌肉，不快點治療，病情會更嚴重。」蔡桓公還是不加以理會。又過了十天，扁鵲又謁見桓公，說：「君主您的病現在蔓延到腸胃了，不醫治病情會更加嚴重。」蔡桓公依然不理他，心裡更加不高興了。又再過了十天，扁鵲看了蔡桓公一眼，轉身就走，於是桓公派人去問扁鵲原因。扁鵲回答說：「疾病在皮膚時，熱敷就可以治好；侵入到肌膚時，用針灸就可以醫好；等侵入到腸胃時，吃幾服湯藥就可以根治；可是一旦蔓延到骨髓裡頭，那就要神仙才管得...
精益求精     
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以期盡善盡美的道理。後世宋代理學家朱熹在為《論語．學而》作注時，也針對「如切如磋，如琢如磨」這兩句話加以注解：「精製骨、角、玉、石之器，已經很精緻漂亮，再經過切、磋、琢、磨等方法加工修飾，就更精美了。」這正是「治之已精，而益求其精也」，力求精進的精神。後來「精益求精」這句成語就從這裡演變而出，用來表達好還要更好的意思。
飲水思源     
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02.清．湯斌《湯子遺書．卷五．與黃太沖書》：「伏望時賜指南，加以鞭策，倘有所進，飲水思源，敢忘所自？」
集腋成裘     
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墨子便用此來說明賢良之士的多寡，影響到國家的強弱興衰，所以國君應該親近人才，尊重人才，將人才聚集，並加以重用，國家才能強盛不衰。後來「集腋成裘」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻積少成多。
一鳴驚人     
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然沒叫，要叫一定震驚天下，你寬心吧，我明白你的意思。」過了半年，楚莊王親自處理政事，對於不合理的事項加以廢除，另外又制定出法令規章，同時誅殺了五個大臣，提拔六個處士，把楚國治理得非常強盛，而楚莊王也成為春秋五霸之一。後來這個故事被濃縮成「一鳴驚人」，用來比喻平時沒沒無聞，突然有驚人的表現。
江河日下     
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正，往往能一針見血。在〈進君術策．第五道〉中，蘇轍詳述君王治國的方法。他認為人民就像江河之水，若是不加以約束，放任其所為，就會如同洪水奔流而下不可遏抑，使得情況越來越糟，最後沖毀堤防，造成極大的災害。因此善於治民者，應當謹慎地引導人民，使其能夠走上正道，既不過於放縱，也不過於壓制，如此天下才能安定。後來「江河日下」這個成語可能就從這裡演變而出，用來比喻情況日漸敗壞。
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