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怙惡不悛     
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「怙惡不悛」原作「長惡不悛」。據《左傳．隱公六年》載，春秋時，結鄰的陳、鄭二國時常發生爭端而彼此交惡。後來鄭國曾提出請求，希望能夠與陳國和平共處。當時，陳桓公弟五父認為廣結善緣是國家的重要施政方針，因此建議接受講和。但陳桓公卻認為宋、衛國才是難以對付的敵手，鄭國算不了什麼，就拒絕接受鄭國的講和。結果在陳桓公六年五月時，鄭國入侵陳國，陳國大敗，被擄去許多財物及俘虜。對於這樣失敗的結果，當時的人便加以評論說：「善不可丟失，惡不可滋長。」陳桓公因為不廣結善緣，讓惡因滋長蔓生而不知悔改，隨之而來的便是自取禍害。後來「怙惡不悛」這句成語就從這裡演變而出，用來指人作惡多端，不肯悔改。
籠罩     
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由四面八方加以覆蓋。[例]父親受傷至今仍昏迷不醒，使全家籠罩在一片愁雲慘霧之中。
儘管     
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1.不用考慮其他因素或加以節制，隨意去做。[例]大家儘管吃，別客氣。
CIPP評鑑模式     
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使用的評鑑，用以確認受評鑑對象的優缺點，並提供改進的方向。背景評鑑的方法包括對研究對象作各種測量，並加以分析，而其目的即在審視所欲評鑑者的地位與環境。 輸入評鑑（input evaluation）輸入評鑑的主要取向在於為一項變革方案指示行動方針，其方式是尋求各種可能的途徑，並嚴加考察。輸入評鑑的全部用意即在幫助委託人在其需求及環境的前提下，考慮各種可能的方案策略，並發展一種適用的計畫。其主要目的，即在審度需投入的人力、物力、與財力是否能夠配合。 過程評鑑（process evaluation）過程評鑑基本上是對一個實施中...
奇貨可居     
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參考詞語︰居為奇貨注音︰ㄐㄩ　ㄨㄟˊ　ㄑ｜ˊ　ㄏㄨㄛˋ漢語拼音︰jū wéi qí huò釋義︰視為是珍奇的貨品而加以收藏。見「奇貨可居」條。 01.《聊齋志異．卷四．促織》：「市中游俠兒，得佳者籠養之，昂其直，居為奇貨。」　
狗尾續貂     
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將軍、儀同三司，張林等諸黨皆登卿將，並列大封。其餘同謀者咸超階越次3>，不可勝紀，至於奴卒廝役4>亦加以爵位。每朝會，貂蟬5>盈坐，時人為之諺曰：「貂不足，狗尾續。」 〔注解〕 (1) 倫：司馬倫（？∼西元３０１），晉宣帝第九子，晉惠帝時，率兵入宮稱帝。 (2) 璽綬：天子的印章及組綬。指印璽。 (3) 越次：不循順序。 (4) 廝役：供勞役使喚的人。 (5) 貂蟬：古代武官帽子上的裝飾。
雞鳴狗盜     
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戰國時秦昭王囚孟嘗君，打算加以殺害。孟嘗君的門客，一個裝狗入秦宮偷狐白裘；另一個學雞叫使函谷關關門早開，孟嘗君因此而脫難。典出《史記．卷七五．孟嘗君傳》。後以比喻有某種卑下技能的人，或指卑微的技能。《漢書．卷九二．游俠傳．序》：「繇是列國公子，魏有信陵，趙有平原，齊有孟嘗，楚有春申，皆藉王公之勢，競為游俠，雞鳴狗盜，無不賓禮。」也作「狗盜雞鳴」。
螺旋式課程     
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過程所發現的問題，將目前各年級較不易掌握教學方向與精神，課程目標中有關科學概念部分，將原有之法則概念加以簡併，歸納成5~6個即可，而每個法則性概念之形成與發展，將隨年級不同而有不同的規範說明，一則使課程目標之核心科學概念更易達成；二則使課程更具又彈性而不凌亂。就新課程課程結構而言，現行課程結構含有生物世界，物質學與地科學三大領域之內容，為了使目前課程之「概念－方法」組織結構更有效達成課程目標，擬將目前法則性概念加以簡併，科學過程技能之學習作層次性之...
始作俑者     
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且覺得厭惡，為民父母者卻率獸食人，這樣如何為民父母呢？對於以俑陪葬這樣的行為，孔子都因俑太過於像人而加以嚴厲指責，更何況您是真讓人民活活餓死啊！」在此，「始作俑者」仍是指最初那個發明以俑陪葬的人，後來「始作俑者 」則被用來比喻首創惡例的人。如清人張潮《虞初新志．卷一．姜貞毅先生傳》引魏禧語：「北鎮撫司獄廷杖、立枷諸制，此秦法所未有。始作俑者，罪可勝道哉！」意思是說，「廷杖」、「立枷」這樣的刑罰，即使是秦代都沒有，發明這種殘忍刑罰的人，真是罪大惡極啊！
嘆為觀止     
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目錄1 嘆為觀止2 古例3 相似詞3.1 相反詞4 例句 嘆為觀止清 錢泳【履園叢話˙石仲山】：「若江寧之燕子磯、鎮江之金要焦兩山，、、、、皆不足奇，得此而嘆觀止矣。」觀止，所看到的事物皆盡善盡美，沒有再好的了。讚嘆所見到的事物好到極點，無法加以描述。 古例春秋 魯 左丘明 左傳 襄公二十九年：「召季札觀樂於魯，見舞韶簫者，曰：『德治矣哉！……觀止矣！若有他樂，吾不敢請已！』」譯文請季札在魯國欣賞音樂，季札看見樂者隨韶樂而起舞便說：「德行已經達到最好的了!......看到這裡已經好到極點了！如果有其他的音樂，我不敢請求欣...
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