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2.分隔、分開。如:「間隔」。唐.王勃〈送白七序〉:「天地所以間南北,山川所以別風雲。」
毛遂自薦     
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名相。 (3) 合從:戰國時蘇秦倡導聯合楚、齊、燕、韓、趙、魏六國,共同抵抗秦國的政策。因六國地處南北,故名「合從」。從,音ㄗㄨㄥ。 (4) 楚:國名。周成王封熊繹於楚,春秋時稱王,為戰國七雄之一。領有今湖南、湖北、安徽、浙江及河南南部,後為秦所滅。 (5) 蚤:通「早」。 (6) 穎脫而出:錐處囊中,尖端必冒脫而出。比喻顯露才能而超越眾人。見「脫穎而出」。
風馳電掣     
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︰形容迅速奔赴。見「風馳電掣」條。 01.《晉書.卷五六.孫楚列傳》:「如其迷逆不化,復欲送死者,南北諸軍風馳電赴,若身手之救痛痒,率然之應首尾,山陵既固,中夏小康。」 參考詞語︰風馳電掩注音︰ㄈㄥ ㄔˊ ㄉ|ㄢˋ |ㄢˇ漢語拼音︰fēng chí diàn yǎn釋義︰形容迅速襲擊。見「風馳電掣」條。 01.《南齊書.卷二四.柳世隆列傳》:「風馳電掩,襲其輜重。」 參考詞語︰風馳電邁注音︰ㄈㄥ ㄔˊ ㄉ|ㄢˋ ㄇㄞˋ漢語拼音︰fēng chí diàn mài釋義︰形容迅速趕往。見「風馳電掣」條。 01.南朝梁.武帝〈北伐詔〉:「舟徒雷駭,熊虎百萬,投石拔距之力,折關扛鼎之威,岳動川移...
憤世嫉俗     
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常讓他有志不得伸,因此藉著文字,把志向和生命發揮到極致,主張文章要言之有物,要有充實的思想內容,一掃南北朝以來形式主義為主的浮華文風。帶動了文學上的改革,不僅影響了當代,也深深影響了後來的宋代,振興了散文,稱之為「古文運動」。這一篇是韓愈抒發對社會、人性的看法,提到有一個姓談的書生寫了一篇〈崔山君傳〉,對不合理的社會現狀,表達了憤恨,以及憎恨邪惡的勢力,似有著隱遁的決心。而這個部分讓他覺得一般人很少能夠不與禽獸異物相同,而將人類應有的性情發揮到極致的。韓愈對人生所抱持的態度是屬於入世的,因為遵行儒家思想,對於社會應當貢獻己力,而非佛老那種出世、無為的消極生活態度。後來「憤世嫉俗」這句成語就從這...
信口雌黃     
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「信口雌黃」原作「口中雌黃」。魏晉南北朝時期,由於時代環境的動盪不安,道家老子和莊子的清靜無為思想,因此得以流行,許多人都喜歡以老莊思想為談論內容,王衍就是其中的一個。他每每在談論老莊玄妙的哲理時,總能侃侃而談,即使是講錯了,或是在道理上有說不通的地方,仍然不慌不忙地隨口改正,彷彿嘴裡含了雌黃,隨時改正,所以大家都稱他是「口中雌黃」。後來「信口雌黃」這句成語就從這裡演變而出,用來比喻不顧事實真相,而隨口亂說或妄作批評。出現「信口雌黃」的書證如清.張雲璈〈察吏行〉:「太守觀察本切近,豈肯信口生雌黃。」
星羅棋布     
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03.《花月痕》第四九回:「金陵孤立,淮南北勝兵,星羅棋布。」
出類拔萃     
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!』」 02.《隋書.卷七五.儒林列傳.序》:「于時舊儒多已凋亡,二劉(劉焯、劉炫)拔萃出類,學通南北,博極今古。」  參考詞語︰拔群出萃注音︰ㄅㄚˊ ㄑㄩㄣˊ ㄔㄨ ㄘㄨㄟˋ漢語拼音︰bá qún chū cuì釋義︰猶「出類拔萃」。見「出類拔萃」條。 01.《晉書.卷五五.夏侯湛列傳》:「弱年而入公朝,蒙蔽而當顯舉,進不能拔群出萃,卻不能抗排當世。」  參考詞語︰出類拔群注音︰ㄔㄨ ㄌㄟˋ ㄅㄚˊ ㄑㄩㄣˊ漢語拼音︰chū lèi bá qún釋義︰猶「出類拔萃」。見「出類拔萃」條。 01.《梁書.卷四○.劉顯列傳》:「竊痛友人沛國劉顯,韞櫝藝文,研精覃奧,聰明特達,出類拔群。」  ...
江郎才盡     
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奇麗。唯晚年因高官厚祿,世故保守,所作詩文不如早年。 (2) 罷:辭退、去職。 (3) 宣城郡:南北朝時地名,位於今安徽省蕪湖縣東南,瀕水陽江西岸,以產宣紙著名。南朝梁明帝在位時,江淹於此地擔任太守。 (4) 冶亭:亭名,在今南京市。 (5) 郭璞:西元276∼324,字景純,東晉河東聞喜人。為著名的文學家與思想家,博學高才,好古文詩賦,又精通陰陽、曆算、五行、卜筮之術。曾為《爾雅》、《山海經》、《方言》、《楚辭》等書作注。 (6) 卿:對人的尊稱,此處指江淹。 (7) 見還:歸還。 (8) 五色筆:五色的彩筆。此處隱喻文才。〔參考資料〕另可參考:《梁書.卷一四.江淹列傳》、《南...
望塵莫及     
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jí釋義︰即「望塵莫及」。見「望塵莫及」條。 01.《明史.卷二七六.熊汝霖列傳》:「將不任戰。敵南北往返,謹隨其後,如廝隸之於貴官,負弩前驅,望塵靡及。」
阡陌     
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田間用來區分田界的小路,南北為阡,東西為陌。另有一說為東西為阡,南北為陌。《史記.卷五.秦本紀》:「為田開阡陌。」司馬貞索隱引《風俗通》:「南北曰阡,東西曰陌。河東以東西為阡,南北為陌。」《漢書.卷四九.鼂錯傳》:「通田作之道,正阡陌之界。」南朝梁.江淹〈雜體詩.陶徵君〉:「種苗在東皋,苗生滿阡陌。」後泛指小路。《法苑珠林》卷一四:「(淨飯王)即於其國迦毘羅城四門之外,并衢道頭街巷阡陌有人行處,安大無遮義會之施所。」
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