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因噎廢食
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《呂氏春秋》一書為戰國時秦相呂不韋聚集門客，各記所聞論述而成，種種異說雜陳於書中，為雜家之祖。〈蕩兵〉一篇主要論述用兵的重要，為辯駁墨家非攻之說而作。作者認為，父母若從不鞭打小孩，便無法禁止孩子的叛逆頑劣；國家若沒有刑罰，便無法禁止人民的相互衝突；天子若不行誅伐，便無法禁止諸侯之間的的暴力相向。所以一些必要的懲罰不應該廢除，只是在運用時必須有技巧。在用兵方面也是同樣的道理，聖明君王應擁有可除暴安良的軍隊，而非不需要軍隊。假使有人在吃飯時噎死，就禁止天下人飲食；有人在乘船時溺死，就禁止天下人乘船；都是很荒謬的事！那麼，有人因為曾有君王用兵喪失國家，就想盡廢天下的軍隊，同樣是荒謬的事。那軍隊是不能...
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枕戈待旦
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趙石勒，光復了黃河以南的地方。劉琨知道他被任用後，在寫給親友的信上說：「我枕著武器等待天明，立志消滅叛逆的胡人，常常怕祖逖比我早一步握著鞭子馳騁沙場。」後來「枕戈待旦」被用來形容殺敵報國之心急切，隨時準備作戰。亦用來形容人全神戒備，絲毫不敢鬆懈。
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劍拔弩張
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，以致錯失先機。地皇四年，孫伋、陳邯向王莽密告劉歆將要謀反，王莽急召劉歆等入朝。盤問後，下令將劉歆等叛臣下獄。董忠欲拔劍自殺，這時侍中王望看到這種情形，就大聲嚷嚷說：「大司馬要造反了！」於是董忠馬上就被護衛殺死。因為董忠是輔國重臣，王涉是王莽叔父王根之子，劉歆則是與王莽有幾十年情誼的舊臣，因此王莽不願讓此事傳開，導致內亂。所以當其他將領率領大軍趕至時，大批兵士都拔出劍，弓也上弦，形勢十分緊張。更始將軍史諶告訴大家說：「大司馬董忠得了急性的瘋病，已經把他殺了，現在沒事了，大家可以收兵了。」眼見董忠已死，劉歆、王涉也只有自殺，這場密謀已久的兵變也就這麼失敗了。後來「劍拔弩張」這句成語就從這裡演變而...
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休戚與共
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在的晉厲公是個昏君，將來孫周一定會回國去接任國君，繼承王位，所以你一定要好好對待他。」後來，晉國發生叛亂，厲公被殺，孫周果然被迎回晉國，即位為晉悼公。後來「休戚與共」這句成語，當就從這裡的原文「為晉休戚，不背本也」演變而出，形容彼此同甘共苦。
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亂
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4.叛變、造反。[例]作亂、叛亂
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孤注一擲
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列傳》中看到。伯顏率軍攻打陽羅堡，守城宋軍拒不投降，大家說：「我輩受宋厚恩，戮力戰死，此其時也，安有叛逆歸降之理？被吾甲兵，決之今日，我宋天下，猶賭博孤注，輸贏在此一擲爾！」意思就是說：大家準備決一死戰，大宋天下的存亡，就在此孤注一擲了。後來「孤注一擲」演變成一句成語，除賭博下注的原義外，常用來比喻危急時，投入全部力量，作最後的冒險。
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推心置腹
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>置人腹中，安得不投死7>。」由是皆自安。 〔注解〕
(1) 銅馬：指銅馬賊，王莽末年，起於北方的叛軍之一。
(2) 渠率：首領。
(3) 敕：音ㄔˋ，指帝王對臣屬所下的命令。
(4) 案行：巡察。
(5) 蕭王：指東漢光武帝劉秀（西元前６∼西元５７）字文叔。蔡陽人，漢景帝後裔。新朝王莽末年，劉秀起兵討伐王莽，因大敗莽軍及其他叛軍，被劉玄封為蕭王。後光復漢室，定都洛陽，為漢朝中興之主。
(6) 赤心：誠心。
(7) 投死：效死。此言捨命回報。〔參考資料〕另可參考：《後漢書．卷一．光武帝紀上》
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如出一轍
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，後以軍功封索盧縣侯，累遷并州刺史。爾朱兆以為長史，兆敗，歸高歡。東魏孝靜帝時，以軍功進爵為公。侯景叛亂，紹宗以東南道行臺討之於渦陽，大捷。又為南道行臺攻西魏王思政於潁川，死於斯役。
(7) 吳明徹：西元５１４∼５８０？，字通昭，南朝陳秦郡人。略涉書史經傳，從汝南周弘正學天文遁甲，略通其術。入陳，遷安南將軍。宣帝時，詔加侍中，統眾軍十餘萬北征，進克仁州，封南平郡公。進攻彭城，大破北齊軍於呂梁，授南兗州刺史。後為北周徐州總管梁士彥擊敗，與將士三萬人均被俘，卒於長安。 ◎２宋．洪邁《容齋三筆．卷三．奸鬼為人禍》晉景公疾病，求醫於秦，秦伯使醫緩為之，未至，公夢疾為二孺子，曰：「彼良醫也，懼傷我，焉...
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迫不及待
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大臣向他上諫說：「李惟岳現已掌握父親的勢力了，如果不正式任命他接任，必定會作亂。」德宗聽了說：「這些叛賊原來根本沒有本錢作亂，都是假我的名號，佔我的土地，聚眾為害。如果一直照著他們的意思，將來不是會更亂嗎？李惟岳是一定會作亂的，任不任命都一樣。」仍然堅持不允許。後來李惟岳果真集結魏博節度使田悅、淄青節度使李正己、山南東道節度使梁崇義等起兵叛亂。雖然不久後，這場亂事就被其他節度使平定，但之後又有不少節度使叛亂，使得國家好幾年兵連禍結，動盪不安。王夫之認為一般人在看這段歷史時，都認為德宗這種作法沒有解決問題的根源，但他卻覺得並無不妥。允許李惟岳嗣位或不允許，只是兩句不同的話而已，評論者只歸咎德宗之...
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流言蜚語
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「流語蜚語」係由「流言」及「蜚語」二語組合而成。
「流言」是出自《書經．金縢》，根據記載，周武王去世之後，由於成王年幼，由周公代為攝政，政權集於一人。武王之弟管叔和蔡叔疑周公有篡位之嫌，不利成王，便在國中散布謠言，挾武庚叛亂，後為周公所平。
「流言」一語亦見於《禮記．儒行》，裡頭描述士人之間的交往，有共同的志趣，相處起來很快樂，即使很久沒有見面，對彼此的信任也不會受到謠言的破壞，這樣才是真正的朋友。此處的「流言」亦是謠言的意思。
「蜚語」則是出自《鶡冠子．武靈王》，趙武靈王是一位有為的國君，他曾經教導人民胡服騎射，學習胡人的優點，來強大自己的國力。有一次他問龐煥說：「我曾經聽飛語流傳說：『百戰...
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貓頭鷹博士