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葬花     
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舞曲名。許常惠作曲,劉鳳學於1985年12月由新古典舞團於臺北市國父紀念館首演的作品《招魂》採用本曲編舞。藉屈原的遭遇,透過宗教儀式型態的舞蹈結構,表現藝術家內心的震顫,精神的不寧和追尋自我。樂曲創作採取三種傳統唱法:一是佛教的誦經;二是戲曲的唱腔;三是詩詞的誦。是為女高音獨唱、女聲合唱與引磬、木魚而寫,無其他伴奏,簡單樸實。「葬花」係曹雪芹為黛玉葬花而作,黛玉葬花就是埋葬自己,因此在創作時作曲者把它當作中國人的安魂曲譜曲。全曲以五聲音階寫成,從A音的羽調起,以五度循環的次序A、E、B、#F……等,經十二個不同的五聲音階後,回到原調。顧獻樑曾評此作品:「葬花原詞本身規模不大,自然是一個...
    
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蟋蟀的別名。參見「蟋蟀」條。
    
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長聲詠。《文選.嵇康.幽憤詩》:「永嘯長,頤性養壽。」
蛙鼓蟲     
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各類蛙蟲和鳴,如同有人唱歌、有人伴奏般。如:「下過雨的黑夜,蛙鼓蟲,好不熱鬧。」
坐詠     
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行坐之間皆在詠,形容時時刻刻皆在讀書。《南史.卷七〇.循吏傳.郭祖深傳》:「陛下昔歲尚學,置立五館,行坐詠,誦聲溢境。」
    
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悲哀的詠。《文選.曹植.雜詩六首之二》:「孤雁飛南遊,過庭長哀。」
擁鼻     
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晉代謝安有鼻疾,作洛生詠時,聲音低沉而濃濁,時人喜愛,或用手掩鼻來仿效。見《晉書.卷七九.謝安傳》。後泛指詠或朗讀。唐.唐彥謙〈春陰〉詩:「天涯已有銷魂別,樓上寧無擁鼻。」宋.陸游〈舟中感懷三絕句呈太傅相公兼簡岳大用郎中〉詩:「夢筆亭邊擁鼻,壯圖蹭蹬老侵尋。」
章句     
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研究詩文的作法。唐.元稹《鶯鶯傳》:「然而善屬文,往往沉章句,怨慕者久之。」
    
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歌唱詠。《後漢書.卷二一.邳彤傳》:「吏民歌思漢久矣,故更始舉尊號而天下嚮應,三輔清宮除道以迎之。」
    
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術數用語。星命家以為凶神、凶兆。元.王實甫《西廂記.第三本.第四折》:「功名上早則不遂心,婚姻上更返。」也作「反陰復陰」。
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