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詠情性     
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詠詩歌以抒發感情思想。《詩經.周南.關雎.序》:「國史明乎得失之跡,傷人倫之廢,哀刑政之苛,詠情性以風其上,達於事變而懷其舊俗者也。」《文選.袁宏.三國名臣序贊》:「或以詠性情,或以述德顯功。」
    
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1.龍的鳴聲。如:「龍虎嘯」。
2.笛聲。唐.李白〈宮中行樂詞〉:「笛奏龍水,簫鳴鳳下空。」
3.古人創作的琴曲作品。《北齊書.卷二九.鄭述祖傳》:「述祖能鼓琴,自造龍十弄。」
坐詠     
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行坐之間皆在詠,形容時時刻刻皆在讀書。《南史.卷七○.循吏傳.郭祖深傳》:「陛下昔歲尚學,置立五館,行坐詠,誦聲溢境。」
    
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長聲詠。《文選.嵇康.幽憤詩》:「永嘯長,頤性養壽。」
葬花     
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舞曲名。許常惠作曲,劉鳳學於1985年12月由新古典舞團於臺北市國父紀念館首演的作品《招魂》採用本曲編舞。藉屈原的遭遇,透過宗教儀式型態的舞蹈結構,表現藝術家內心的震顫,精神的不寧和追尋自我。樂曲創作採取三種傳統唱法:一是佛教的誦經;二是戲曲的唱腔;三是詩詞的誦。是為女高音獨唱、女聲合唱與引磬、木魚而寫,無其他伴奏,簡單樸實。「葬花」係曹雪芹為黛玉葬花而作,黛玉葬花就是埋葬自己,因此在創作時作曲者把它當作中國人的安魂曲譜曲。全曲以五聲音階寫成,從A音的羽調起,以五度循環的次序A、E、B、#F……等,經十二個不同的五聲音階後,回到原調。顧獻樑曾評此作品:「葬花原詞本身規模不大,自然是一個...
    
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悲哀的詠。《文選.曹植.雜詩六首之二》:「孤雁飛南遊,過庭長哀。」
    
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彈琴指法。左手按弦,往復移動,使琴聲微顫,顫動小稱為「」,顫動大稱為「猱」。清.薛雪《一瓢詩話》:「今人但知於勾剔、抹挑、猱、綽注間求之,必無純調。」
小班     
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舊時稱上等妓院。《孽海花》第三十五回:「至於妓女,只有那三等茶室,上流人不能去,還沒有南方書寓變相的清小班,有之,就從口袋底兒起。」
擁鼻     
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晉代謝安有鼻疾,作洛生詠時,聲音低沉而濃濁,時人喜愛,或用手掩鼻來仿效。見《晉書.卷七九.謝安傳》。後泛指詠或朗讀。唐.唐彥謙〈春陰〉詩:「天涯已有銷魂別,樓上寧無擁鼻。」宋.陸游〈舟中感懷三絕句呈太傅相公兼簡岳大用郎中〉詩:「夢筆亭邊擁鼻,壯圖蹭蹬老侵尋。」
    
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歌唱詠。《後漢書.卷二一.邳彤傳》:「吏民歌思漢久矣,故更始舉尊號而天下嚮應,三輔清宮除道以迎之。」