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比基里婁；女子成年禮
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禮儀舞蹈名。非洲坦桑尼亞衛克維里族（Wakwele）的女子成年禮，女子未成年稱「基勾里」（Kigoli），待初潮來臨則稱為「姆娃里」（Mwali）。此時少女會大聲喊叫以引起父母的注意。當呼聲傳來，鄰近婦女便一起跳著「比基里婁」約一、二小時，讚揚女子初長成。舞畢，此少女會被帶入父母家中作第一階段的遁隱，此時母親將取白布為女兒落紅作處理，且保存至初潮結束。村中將挑一段時間，為所有的「姆娃里」舉行第二階段的遁隱，她們會被帶入樹林中，避開村人，直到初潮結束，再度跳起「比基里婁」。此舞以歌唱為伴奏，腿上的鈴鐺為節奏。跳舞時，每一位舞者攜一支揮趕蒼蠅的拂塵及一支斧頭。
K. W. A Sante《African Dance》1996.
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女子鏈舞
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舞蹈名。在希臘的美加拉（Megara），復活節期的週二，由一群女子所跳的舞蹈。舞步緩慢柔和，動作簡單。舞蹈女子眼光垂視，雙手在體前方交叉牽連，緩緩向右和向左移動，偶而換以幾拍後移的步法。女子一邊舞蹈同時歌唱。她們有時形成幾行鏈形隊伍，在舞蹈進行時，若作蛇形蜿蜒狀，時有相會、連結、分開等動作。此舞蹈於戶外進行，舞蹈者身著她們最好的衣裳，頭戴鑲飾銀幣的小帽。
W. G. Raffe《Dictionary of the Dance》1964.
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〔論女子教育〕
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〔論女子教育〕是赫慕莎夫人(Claire Elisabeth Rémusat, 1780～1821)的著作；她本身並無實際的教學經驗，不過她的這本書，對於當時女子教育的發展，卻有深遠的影響。
在傳統的觀念中，女性被認為是男性的伴侶，而且比男性劣等；但赫慕莎夫人卻是相當反對這種說法。她認為更正確的說法應該是：女性並不比男性遜色，男女是平等的，只是在我們生存的文化與社會環境中，造成了女性仍然必須附屬於男性的情況。另外，當時的學者也以為雇用年輕女子是最愚蠢不過的事，因為女性只能做一些優雅的、柔弱的工作，而且女性大都沒什麼想像力，永遠只能觸及到事物的表面。對於這種偏見，赫慕莎夫人也毫... |
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子
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7.對一般人的通稱。如：「小女子」、「無聊男子」。《詩經．邶風．匏有苦葉》：「招招舟子，人涉卬否。」
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女
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1.女子，與「男」相對。如：「才女」、「男女平等」。《詩經．周南．關雎》：「窈窕淑女，君子好逑。」《晉書．卷九七．四夷傳．南蠻傳》：「貴女賤男，同姓為婚。」
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嗤之以鼻
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雖然過程艱苦坎坷，受到社會極大的阻力，但她以美國一位農家女的事蹟自勉，效法她鍥而不捨的精神。這位美國女子立志獻身於教育，到處傳播知識，大家都笑她、為難她。當她去見權貴時，更受到鄙視。小說中用「嗤之以鼻」描述權貴們用鼻子哼氣譏笑，表示對這個女孩子的不屑與輕視。可是，她並沒有放棄，仍然四處奔波，即使耽誤自己的終身大事也在所不惜，最後終於受到有心人的贊助與賞識，成為有名的大教育家。「嗤之以鼻」這句成語就是用來表示不屑、鄙視。
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宿
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4.平日的。通「夙」。《後漢書．卷八四．列女傳．王霸妻傳》：「奈何忘宿志而慚兒女子乎！」
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人面桃花
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1.唐人崔護於清明日獨遊長安城南，在一人家邂逅一位女子。第二年的清明日，崔護想起這段往事，又再次造訪那戶人家，卻見大門深鎖，因此在門上題詩曰：「去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面秪今何處去，桃花依舊笑春風。」典出唐．孟棨《本事詩．情感》。後以「人面桃花」比喻男子思念的意中人或與意中人無緣再相見。宋．袁去華〈瑞鶴仙．郊原初過雨〉詞：「縱收香藏鏡，他年重到，人面桃花在否？」明．梅鼎祚《玉合記》第一七齣：「閃孤眠帳額芙蓉，可重逢人面桃花。」也作「桃花人面」。
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乘
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1.登、升。《史記．卷八二．田單傳》：「令甲卒皆伏，使老弱女子乘城。」
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沉魚落雁
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本指魚鳥不辨美醜，就算看見美麗的女子也同樣趕緊逃離。莊子藉此說明世間無絕對的是非美醜。典出《莊子．齊物論》。後用來形容女子的容貌美麗。元．楊果〈小桃紅．採蓮湖上〉曲：「羞花閉月，沉魚落雁，不恁也魂消。」明．湯顯祖《牡丹亭》第一○齣：「不隄防沉魚落雁鳥驚諠，則怕的羞花閉月花愁顫。」也作「落雁沉魚」、「魚沉雁落」。
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貓頭鷹博士