:::
共 5208 筆資料，
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式：
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
|
種子
瀏覽人次:0
收藏人次:0
1.裸子植物及被子植物特有的繁殖體，由受精之胚珠發育而成，一般由種皮、胚、胚乳三部分組成。少數植物的種子，具有外胚乳。
2.兒子。《金瓶梅》第八六回：「小廝說陳家種子今日在你家和丫頭吃酒來？」《醒世姻緣傳》第四○回：「我看這孩子有些造化似的，不像個門裡人，我替俺這個種子娶了他罷！」
|
|
貓哭耗子
瀏覽人次:0
收藏人次:0
（歇後語）假慈悲。如：「其實你心裡是巴不得他失敗，別在這兒貓哭耗子──假慈悲了。」也作「貓哭老鼠」。
|
|
君子喻於義，小人喻於利
瀏覽人次:0
收藏人次:0
「君子喻於義，小人喻於利」，語出〔論語‧里仁篇〕，為孔子應答弟子關於君子與小人之別；唯孔子並未繼續深入探討義利之辨。後至南宋淳熙六年(1179)，陸象山訪朱熹於南康，應朱熹之請，在白鹿洞書院講「君子喻於義，小人喻於利」一章，就義利之辨以分君子與小人進行深入剖析。後經整理記錄，成為〔白鹿洞書院講義〕，為南宋理學重要文獻之一。
象山認為：學者為學必先辨「志」，而所須辨的「志」乃是「義」與「利」；「義利之辨」適足以判君子與小人。他指出：「人之所喻，由其所習，所習由其所志。」人若志乎「義」，所學必在於 「義」，則喻於「義」矣；若志於「利」，則所學必在於「利」，就會喻於「利」；能喻於「... |
|
十大弟子
瀏覽人次:0
收藏人次:0
佛教將摩訶迦葉、舍利弗、目犍連、須菩提、富樓那、摩訶迦旃延、阿那律、優波離、阿難陀、羅睺羅為釋迦牟尼佛的十大弟子。唐．白居易〈三教論衡〉：「又如仲尼之有十哲亦猶如來之有十大弟子。」
|
|
父為子隱，子為父隱
瀏覽人次:0
收藏人次:0
「父為子隱，子為父隱」是指父子間由於親情的關係，會為對方隱瞞過錯；出自於〔論語．子路．十八〕葉公對孔子說：「我們這地方有確實實踐正直之道的人，他的父親偷了人家的羊，做兒子的出面證實父親的罪行。」孔子說：「我們那裡所謂的『直』和這個不同，父親會為兒子隱瞞，兒子也會為父親隱瞞，『直』就在其中了。」孔子的「直」是指真誠地依循內在道德感；在孔子看來，好善惡惡的正義感固然是可貴的情操，但是父子親情更是自然天性，比起好善惡惡的情緒要來得強烈而深刻，所以依人之常情，父子間總是會為對方隱瞞過錯。父子相隱雖然有礙法制，卻不是個人正義感的泯滅，為至親隱瞞，避免至親被法律制裁，並不表示同意其錯誤行為。因此父子相...
|
|
謙謙君子
瀏覽人次:0
收藏人次:0
謙虛有禮、嚴以律己的人。《易經．謙卦．象曰》：「謙謙君子，卑以自牧也。」《鏡花緣》第八七回：「閨臣阿妹是謙謙君子，如此回覆，卻也省了許多脣舌。」
|
|
千金之子，坐不垂堂
瀏覽人次:0
收藏人次:0
家財萬貫的人，往往珍愛自己，不敢坐在屋檐下，以免為掉落的屋瓦打破頭。《史記．卷一○一．袁盎鼂錯傳》：「臣聞千金之子，坐不垂堂，百金之子不騎衡。」也作「家累千金，坐不垂堂」。
|
|
誤人子弟
瀏覽人次:0
收藏人次:0
耽誤了學生的學習目的、方法、時機等。通常用以譏罵不稱職的老師。《鏡花緣》第一九回：「先生犯了這樣小錯，就要打手心，那終日曠功誤人子弟的，豈不都要打殺麼？」
|
|
幌子
瀏覽人次:0
收藏人次:0
1.掛在店鋪門外，用來招徠顧客的招牌。《金瓶梅》第一八回：「朱紅小櫃，油漆牌面，吊看幌子，甚是熱鬧。」
2.表現在外用以蒙蔽他人的言行。《紅樓夢》第七七回：「雖然，『聞名不如見面』，空長了一個好模樣兒，竟是個沒藥性的爆竹，只好裝幌子罷，倒比我還發訕怕羞。」
|
|
天之驕子
瀏覽人次:0
收藏人次:0
本為漢時匈奴的自稱，後泛指得天獨厚，倍受重視的人。如：「他家世顯赫，且居要職，真可謂天之驕子。」《漢書．卷九四．匈奴傳上》：「南有大漢，北有強胡。胡者，天之驕子也。」
|
 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士