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兒
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5.年輕男子。唐．白居易〈雜興〉詩三首之一：「遂習宮中女，皆如馬上兒。」
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揣
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5.藏、放。元．蕭德祥《殺狗勸夫》第二折：「你懷揣著鴉青料鈔尋相識，並沒半升粗米施饘粥。」《水滸傳》第二回：「懷中揣了書呈，逕投端王宮中來。」
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如坐針氈
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理典籍，侍奉文章。
(5) 累遷：屢次升官。累，音ㄌㄟˇ。
(6) 太子中舍人：官名。任事於太子宮中作為近侍。
(7) 愍懷太子：司馬遹，生卒年不詳。晉惠帝長子，為賈后殺害。愍，音ㄇ｜ㄣˇ。
(8) 患：深以為苦。
(9) 氈：用獸毛碾合成的褥狀物。
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安步當車
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；沒有車子坐，就悠閒安穩地走路，當作是乘車。他認為已經向君王進過忠言，就盡了人臣的義務，不需要再留在宮中，便向宣王拜別而去。古代貴族出行必乘車，故用「安步當車」來稱人安貧樂賤，後亦用於形容人態度悠閒從容。
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姍姍來遲
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據《漢書．卷九七．外戚傳上．孝武李夫人》載，漢武帝寵妃李夫人，因為長得十分美麗，又擅長唱歌跳舞，很得武帝歡心，但是，進宮沒幾年，她就生病過世。李夫人死後，漢武帝非常思念她，還將她的畫像掛在甘泉宮中。有一個名叫少翁的方士，知道這件事後，就自我推薦，說可以召喚李夫人的靈魂來和漢武帝相見。那天晚上，少翁作法後，漢武帝果然看到一個形似李夫人的黑影出現在帳幕中，或坐或行。礙於少翁之前交代不能太靠近觀看，使得漢武帝更加思念李夫人，心情變得十分感傷，便寫了一首詩，請樂工譜曲傳唱宮中，這首詩歌的部分內容是：「是邪？非邪？立而望之，偏何姍姍其來遲！」大意是：帳幕中的人影是不是你呢？我站在這裡看著你，你為什麼偏偏...
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庭
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1.廳堂、正房。《說文解字．广部》：「庭，宮中也。」清．段玉裁．注：「宮者，室也。室之中曰庭。」《論語．季氏》：「嘗獨立，鯉趨而過庭。」
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無出其右
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07.《聊齋志異．卷四．促織》：「既入宮中，舉天下所貢蝴蝶、螳螂、油利撻、青絲額，……一切異狀，遍試之，無出其右者。」
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終南捷徑
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終南山距離唐代京都長安很近，常有朝中顯要入山尋幽訪勝或是燒香拜佛，隱居在此的居士因此頗有入朝為官的機緣，所以終南山一直被當成尋求官職的捷徑。盧藏用就是一個廣為人知的例子。他在舉進士第後，並未得到重用，所以就隱居在終南山，後來果然被召入宮中任職，從此一帆風順，屢獲升遷。當時有位道士司馬承禎，他生性淡泊，不求仕宦，一直隱居在天臺山中，因德高望重，數次被皇上召進朝廷問道。睿宗時，司馬承禎又被請入宮中，當他再度要求歸返天臺山時，盧藏用指著終南山說：「您要隱居，那裡就是個好地方，何必捨近求遠呢！」司馬承禎知道盧藏用的過去，於是回答：「依我看，那裡應該是求官的捷徑吧！」盧藏用聽出他話中的譏刺意味，不由得感...
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破鏡重圓
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以南的地區，為南朝版圖最小的王朝。後為隋所滅。
(2) 太子舍人：職官名。太子官屬之一，任事於太子宮中。
(3) 徐德言：南朝陳人，生卒年不詳。官至太子舍人，娶陳後主之妹樂昌公主為妻。
(4) 後主叔寶：陳後主（西元５５３∼６０４），姓陳，名叔寶，字元秀，宣帝之子。為人荒淫無度，隋大軍至，仍然宴飲行樂，卒被俘至長安。著有文集三十九卷，詞采綺豔。
(5) 樂昌公主：南朝陳人，生卒年不詳。陳後主之妹，才華容貌冠絕當時。
(6) 儻：音ㄊㄤˇ，同「倘」，如果、假若。
(7) 信：憑據、信物。
(8) 正月望日：陰曆正月十五，即元宵節。
(9) 越公楊素：楊素（？∼西元６０６），字處道...
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強詞奪理
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皓覆命。孫皓知道了僧會的辯才無礙之後，更想見他一面，於是召集了公卿百官，又派人去接僧會入宮。僧會來到宮中之後，孫皓也提出許多問題想要辯倒僧會，他問僧會說：「佛教所宣揚的是什麼道理呢？」僧會回答：「是視眾生平等。君王能夠愛民，使人民安居樂業；人民能懂孝悌仁義，互相友愛。」孫皓聽了之後又說：「這不都是孔孟的道理嗎？」僧會回答：「佛法與孔孟之道有相同之處，也有不同之處。孔孟主要傳揚人倫，這點與佛法是一樣的，但是佛法更加廣泛，提及因緣生滅、諸行無常，這則是孔孟之道所沒有的。」孫皓雖然強自狡辯，但仍無法辯倒僧會，也就不敢隨便毀壞廟宇佛像了。後來「強詞奪理」這句成語，就從這裡的原文「強詞昧理」演變而出，用...
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貓頭鷹博士