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鄒族
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位成員都必須回家來，並且藉由聯合家族之間的互訪，達到聯誼的情感交流。收成祭是鄒族最重要的祭典，也是鄒族人的過年。（註四） 凱旋祭／戰祭（Mayasvi）凱旋祭是屬於全部落性的祭典，時間大約在二月或八月。凱旋祭主要是祭拜天神和戰神，在會所及其廣場前舉行。「Mayasvi」翻譯為「戰祭」或「瑪亞士比」，是延續鄒族精神最重要的一項祭典。 成年禮鄒族的成年儀式通常在每年的小米收穫之後舉行，若有舉行瑪雅斯比祭典，則在祭典之後舉行。傳統鄒族男子年滿十八歲後即視為成年，成年男子集合於聖所庫巴舉行成年禮，由族中頭目和勇武的長老主持，十八...
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匈奴
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長構成地方基層組織，二十四部各為一個「萬騎」。至於外圍屬國諸王則多係地域土著領袖，所轄不民也多非匈奴族人，其與單于的關係則不免間接而又疏遠。 宗教匈奴人崇拜祖先、天地、鬼神、每年五月會於「龍城」，舉行盛大的祭祀活動。「龍城」指廬落聚集的地方，不是一座固定的城池。祭祀時擔負溝通天上人間任務的巫，都懂得一些法術，也能治病救人。匈奴的巫曾把牛、羊埋在漢軍可能進攻的道路及水中，施以詛咒來阻礙漢軍；蘇武自殺，巫醫把他放在溫坑上，用腳踩背，使他出血，蘇武原以氣絕，半天之後竟甦醒過來。 興起匈奴的興起在冒頓單于之時。冒頓原為匈奴王子，...
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趕集
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及時趕到集市上買賣貨物。[例]五月節是苗族人的重大節慶，許多苗族姑娘當天都會盛裝去趕集。
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卑南族
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控制能力，能服從統一指揮，遠敢擅正而且有強烈部落意識的戰士。所以會所具有約束和規範的功能，也可以說是族人日常生活的重心所在。（註三P.338-389） 巫術卑南族盛行巫術和祭司，卑南族女性多有習巫術之俗，而由關個人生命儀式之各種祭祀，皆由巫師來擔任，所以具有固定傳習過成及社會地位，為原住民各族中最盛行巫術之族。（註一P.61） 關鍵字中文關鍵字：卑南族Keyword：Puyuma 參考資料亞磊絲‧泰吉華坦、達西屋拉彎‧畢馬、田哲益（2006）。認識台灣原住民（初版）。台北市：原產會。（註一）田哲益（2001）。台灣原住民...
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丹大事件
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故事日治時期台灣總督安東貞美為加強治理蕃務並嚴格監控布農族群，於是於1915年架設通電的電網以包圍住花東的布農族區域，各地駐在所徵招民眾參與無償公投(即義務勞動)，並改變農族的生活習慣以及價值觀念，部落族人極為不滿。當時的胡庫胡庫社(位於丹大社東南方的小社)有拉米立岸氏者，參與部落的獵團打獵，沿途獵場時夢不吉，乃中途退出並且返回部落。當他經過某一工寮見羊群時，隨一時歹念偷宰羊隻，被後來返回部落的獵人發現，隨難容於部落。他為了解決個人與部落之間的矛盾，乃集結胡庫胡庫社及附近的小社壯丁於1917年1月8日早晨將日本駐在所的...
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漢人
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1.泛指漢族人。例：漢人在中華民族裡背係最多个。（漢人在中華民族中占最多數的。）
2.專指漢代的人。例：漢人劉邦係中國歷史上个頭一個平民皇帝。（漢人劉邦是中國歷史上的第一位平民皇帝。）
3.元代時，蒙古人稱契丹、高麗、女真等民族的人為「漢人」。例：元朝該下社會階級分明，漢人、南人个地位最低，盡分人看毋起。（元朝時社會階級分明，漢人、南人的地位最低，最被人看不起。）
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釋迦
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1.印度一氏族名。佛陀釋迦牟尼是此一族人。
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賽夏族
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。（註一P.028）（註三P.025） 親族系統：父系社會賽夏族的社會組織是一個平權的社會，因此賽夏族人社會的政治階級制度，並沒有很明顯之分野，但是各種社會組織非常有秩序，而且賽夏族人的個性非常平和。（註二P.56） 紋面&拔牙缺齒賽夏人拔牙缺齒是成年的象徵之一，無論男女都要實行，要將上門牙拔掉兩顆，女子打去犬齒一對，已表是勇敢成熟。紋面也是賽夏族人成年的象徵。古時候...
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高一生
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一生則被嘉義縣郡守收養。公學校畢業後，矢多一生進入台南師範學校就讀，吸收許多時代新知的他開始萌生改善族人生活的念頭，也常回鄉協助達邦教育所的工作。1927年（昭和2年），矢多一生協助俄國語言學家兼民俗文學學者聶夫斯基（N.A.Nevskij）到阿里山特富野部落調查，後來編成的《台灣鄒族語典》便是奠基於此次調查的成果。1930年自師範學校畢業後，矢多一生回到家鄉擔任教師與巡查的工作，並協助日本統治者推動「理蕃」事務，此外也積極鼓勵鄒族子弟接受新式教育。隔年，與同族女子湯川春子結婚。（註1）日治末期，正當皇民化、愛國精神高張...
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豐年祭
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臺灣阿美族為慶祝小米或稻米豐收而感謝上蒼的重要祭祀慶典，每年七、八月間由各部落分別舉行，短則三天，多則長達半個月。西元一九七八年起，花蓮豐濱地區阿美族各部落聯合舉辦豐年祭，為花東平原阿美族人的年度盛事。
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我是貓頭鷹博士，
有問題可以問我喔！
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