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訟
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2.雙方打官司以爭論曲直。如：「訴訟」。《周禮．大司寇》：「以兩造禁民訟。」漢．鄭玄．注：「訟，謂以財貨相告者。」
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爛好人
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不問是非曲直，只求和氣沒有爭執的人。常含有譏貶之意。也作「濫好人」。
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淺薄
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1.知識學力不深厚、膚淺。《荀子．非相》：「知行淺薄，曲直有以相縣矣。」《漢書．卷五八．公孫弘傳》：「愚臣淺薄，安敢比材於周公！」
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左傳
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“左氏敘事、述言、論斷，色色精絕，固不待言，乃其妙尤在無字句處。凡聲情意態，緩者緩之，急者急之，喜怒曲直莫不逼肖，筆有化工。若只向字句臨摹，便都不見得。”《讀〈左〉卮言》梁啟超：“《左傳》文章優美，其記事文對於極復雜之事項──如五大戰役等，綱領提挈得極嚴謹而分明，情節敘述得極委曲而簡潔，可謂極技術之能事。其記言文淵懿美茂，而生氣勃勃，後此亦殆未有其比。又其文雖時代甚古，然無佶屈聱牙之病，頗易誦習。故專以學文為目的，《左傳》亦應在精讀之列也。”《中國歷史要籍解題及其讀法·讀左傳法之二》 體例 按照魯國十二公的順序，從魯隱...
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以毒攻毒
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唐．神清《北山集．卷六．譏異說》夫聖人之教，機緣不一，應變萬差，或言流而理直，或首權而終實。況詁訓音韻，梵漢魚魯，須稟承有匠，尋閱有功，豈於文字未識，便不思而說，不慮而對，妄涉虛玄。流俗則謂之為奧，或則以才力獎之，致使其徒自媚。若以彼有定力，所知能說佛經者，何莫試以異典，觀其吐納，曲直自彰。且夫稱儒而不傳習者，亦賢儒之所病也。或曰：「興善動行，彌益其妄，如晞陽斥影，加樵罷鼎。誠乃務茲之道，豈是息滅之道歟？」曰：「彼蓋不知執事1>淨命2>以聲止聲3>，良醫之家，以毒止毒也。」 〔注解〕
(1) 執事：執掌事務的人。
(2) 淨命：梵語。指高僧大德。又作「具壽」、「長老」。
(3) 以聲止聲...
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不論
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1.不管如何、不顧一切。《文選．李斯．上書秦始皇》：「今取人則不然，不問可否、不論曲直。」《文選．枚乘．上書重諫吳王》：「今夫讒諛之臣，為大王計者，不論骨肉之義，民之輕重，國之大小。」
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是非
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1.事理的對與錯。《孟子．告子上》：「是非之心，人皆有之。」《文選．司馬遷．報任少卿書》：「要之死日，然後是非乃定。」
2.泛稱口舌的爭論。《儒林外史》第三二回：「替他免了一場是非，成全了功名。」《紅樓夢》第一○一回：「鳳姐知道不過是家下婆子們，又不知搬什麼是非。」
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獬豸
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古代傳說中的異獸。形似牛，一說似羊，獨角，能分辨曲直，見人打鬥時，會用角觸理虧的人。《文選．司馬相如．上林賦》：「椎蜚廉，弄獬豸。」也作「解廌」、「獬廌」。
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繩墨
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木工取直的工具。《禮記．經解》：「繩墨誠陳，不可欺以曲直。」後借以比喻法度、規矩。《史記．卷六五．孫子吳起傳》：「婦人左右前後跪起，皆中規矩繩墨，無敢出聲。」
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差錯
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1.錯誤。《抱朴子．外篇．清鑒》：「終如其言，一無差錯。」《三國演義》第五七回：「口中發落，耳內聽詞，曲直分明，並無分毫差錯。」
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