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功虧一簣
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堆一座九仞高的土山，因差最後一筐而不能成功。語出《書經．旅獒》：「為山九仞，功虧一簣。」比喻事情不能堅持到底，只差最後的步驟而功敗垂成。《晉書．卷五九．汝南王亮等傳．贊曰》：「長沙奉國，始終靡慝；功虧一簣，奄罹殘賊。」
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不屈不撓
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近義:百折不撓,堅忍不拔反義:一蹶不振,半途而廢辨似: 撓，音ㄋㄠˊ。屈服的意思。不可寫作「饒」。 「不屈不撓」及「百折不撓」都有堅持不屈服的意思。 「不屈不撓」僅有不肯屈服的意思；「百折不撓」則專指受到許多挫折仍不屈服。 不屈不撓 百折不撓 辨似例句 ○ ○ 國父就是憑著～的精神，終於推翻滿清，建立民國。 ○ ㄨ 我們要～地對抗強權，爭取最後勝利。
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含飴弄孫
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《東觀漢記》是記載東漢光武帝至靈帝間歷史的紀傳體史書，因於東觀設館修史而得名，經過了幾代人的修撰，最後才成書。馬皇后是東漢名將馬援的女兒，漢明帝時入宮為妃，後來被冊封為皇后。至明帝之子章帝繼任皇位，就尊稱馬皇后為太后。章帝很尊重馬皇后，想要分封爵位給她的兄弟們。馬皇后不答應，斷然地拒絕說：「人之所以希望做官、封侯，是為了要上奉祭祀，下求溫飽，能夠侍奉長者。而在這方面，我的幾個兄弟們都已經足夠了。現在社會上正遭逢困境，穀價上漲了好幾倍，我因此日夜憂心，坐立不安。在這個時候，實在不應該再談分封外戚爵位的事。等到國家安定、年年豐收的時候，你就可以依著自己的意思去處理政事，而我也自然可以含著糖逗弄著小...
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靡靡之音
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商紂時被拘於陰宮，後周武王伐紂，師延自投於濮水。
(2) 紂：名辛，生卒年不詳。為帝乙的兒子，商朝最後一任君王，史稱紂王。後因拒諫飾非、耽於酒色、暴斂重刑，致民怨四起。周武王東伐至盟津，戰於牧野，紂軍敗，自焚於鹿臺。
(3) 濮水：古水名，約在今河南省滑縣與正津縣境，現已湮沒。
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莫逆之交
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莊子是戰國時期道家思想的著名代表人物，他在《莊子》一書中對生命的認識有許多闡述。例如在〈大宗師〉一文裡，記述子祀、子輿、子犁、子來等四人，互相談論道：「誰能把『無』當作頭，把『生』當作背脊，將『死』當作尾脊骨，或者是有誰能知道死生存亡是同為一體的，我就與他做朋友。」結果四個人都心領意會於生命來自於無而至於有，最後又歸於死亡─即無。因而四人相視而笑，彼此心意相通，遂結為至交好友。後來「莫逆之交」這句成語，就從原文「莫逆於心，遂相與為友」演變而出，用來形容心意相投、至好無嫌的朋友。
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晦
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1.陰曆每月的最後一日稱為「晦」。《左傳．成公十六年》：「陳不違晦。」晉．杜預．注：「晦，月終，陰之盡。」《莊子．逍遙遊》：「朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。」
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戰戰兢兢
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「戰戰兢兢」是戒慎恐懼的樣子，可見於《詩經．小雅．小旻》。這首詩在感嘆君王任用小人、聽信小人的錯誤政策，使得國家災難頻傳，民不聊生。身為知識分子的詩人相當憂心，卻無法盡一己之力改變國家衰敗的命運。詩人最後感嘆說：「大家都知道，空手與老虎搏鬥、無舟渡河是件危險的事，但卻不知道小人當道更是危險。必須要特別小心，戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰一樣。」「戰戰」是害怕、發抖之意，「戰」通「顫」。「兢兢」，則是形容小心謹慎的樣子。「戰戰兢兢」就是指害怕顫抖，小心翼翼，生怕有所疏失。另外，在《詩經．小雅．小宛》中亦見此語。〈小宛〉一詩是表述在亂世之中，雖然為人恭良，但其處境就像人站在樹上一樣，並不安全，所以行...
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當仁不讓
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「當仁不讓」是指面臨仁義之事而不謙讓。這句話出自《論語．衛靈公》篇，孔子說：「當仁不讓於師。」大意是說：遇到有關仁義的事，就要趕快去做，即使面對自己的老師，也不必謙讓。為什麼孔子會如此強調「仁」的重要呢？因為「仁」就是「人與人之間和諧美好的關係」，在家裡面就是父慈子孝、兄友弟恭的關係；擴大到社會上，就是君臣有禮、朋友有義的關係。「仁」從個人修身做起，最後擴充成為維繫家庭和社會的力量。這種力量發揮到極致，就是「大同世界」的達成。所以「當仁」的事情，當然「不必謙讓」，反而要爭先去做。後來「當仁不讓」演變為成語，用來指遇到應該做的事，主動承擔起來，而不推讓。
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同仇敵愾
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共同抱著憤恨的心情，齊心同力抵抗敵人。[例]八年艱苦抗日，全國同胞就是靠著一顆同仇敵愾的愛國心，終獲最後勝利。
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畫蛇添足
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就把酒搶過去，說：「蛇本來就沒有腳，你怎能再給蛇添上腳呢！」說完，就把酒給喝了。那個替蛇畫上腳的人，最後就失去了原本是屬於他的那壺酒。後來這個故事被濃縮成「畫蛇添足」，用來比喻多此一舉，反將事情弄糟。
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貓頭鷹博士