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野心
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貪婪非分的欲望。[例]滿清末年，列強對於中國懷有瓜分的野心。
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胡思亂想
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「胡思亂想」就是胡亂思想，指不切實際地妄想。此語在《朱子語類》多見。朱熹是宋代著名的理學家，學說以居敬窮理為主。在《朱子語類．卷一二．學六．持守》中，他主張研究學問前要先收斂心神，使心力集中。如果將心力歸總匯聚到義理上，專心一志，就不會「胡思亂想」，時間一久，自然會降低對物質的欲望，將心力著重在義理上。另外在《朱子語類．卷一一三．朱子十．訓門人一》中也用到「胡思亂想」。此段記載了朱熹回答陳淳（安卿）：「所謂操存，只是教你如何匯聚心力，不胡思亂想，並不是教你在心裡固執著某種東西。」這兩處的「胡思亂想」都是指不切實際地妄想。
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後效契約
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是學生自願根據契約內規定的獎勵辦法自我控制的結果。自我控制指個人憑意志力控制自己的行為，不因暫時求得欲望的滿足，去做出不該做的事，而是克制自己為達成預定的理想目標，去做出應該做的事。說明後效契約的性質後，接下來在說明後效契約的具體運作。此一後效契約的重點是學生改變行為後的獎勵規定。連同獎勵辦法，後效契約內應記載以下事項：1.學生姓名、教師姓名、訂約日期。2.學生違規行為的具體事實。3.教師與學生雙方同意學生改變違規行為後的獎勵辦法。4.學生簽名、教師簽名。5.學生與教師簽名後，立即生效，由第二天即開始實施。6.契約一式兩...
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關漢卿
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蔡婆婆說：“你教竇娥順了我，叫我三聲嫡嫡親親的丈夫，我便饒了他。”這雖是三言兩語，卻活現出饞嘴貓式的欲望和一副惡棍無賴的口吻。 關漢卿劇作所表現出的純熟的語言藝術，是雜劇作為代言體的敍事文學臻于成熟的重要標誌。關漢卿既立足於戲劇語言性格化，又博采現實生活中的種種語言素材，包括諺語、俚語、成語、口頭禪等等，融合於作品之中，形成一個自然真切、色彩斑斕的語言世界。這也是關漢卿對元代劇壇的一個突出貢獻。
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欲壑難填
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形容人的欲望有如深谷，永難滿足。
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物欲
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對物質的欲望。明．王守仁《傳習錄．卷下》：「只是物欲蔽了，須格去物欲。」
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驅策
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驅動、鞭策。[例]求知的欲望驅策他不斷的讀書學習。
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恬淡寡欲
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心境安然淡泊，沒有世俗的欲望。三國魏．曹丕〈與吳質書〉：「而偉長獨懷文抱質，恬淡寡欲，有箕山之志，可謂彬彬君子者矣。」也作「恬淡無欲」。
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品格教育
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心智成熟、慢慢脫離自我中心時期的表徵。相對來看，分享的過程要思考、要判斷他人的內心想法，並降低心中的欲望，會分享的孩子比不會分享的孩子，在團體中的受歡迎程度高很多，直接影響了孩子的成就感及與他人互動的動機。引述自---親子天下雜誌http://www.parenting.com.tw/article/article.action?id=5046001
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交替
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1.交接、接替。如：「世代交替」。宋．蘇軾〈奏巡鋪鄭永崇舉覺不當乞差曉事使臣交替〉：「欲望聖慈速賜指揮，或且勾回石君召、鄭永崇兩人，卻差曉事使臣交替。」
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貓頭鷹博士