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強迫症
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所產生的強迫行為及強迫觀念很不清晰。患者對這些的感觸也不深刻。且強迫觀念的內容雜亂離奇。患者被醫治的欲望也不強烈。自知力也受到了相應的損害，這類患者的思維屬性也產生了不同程度的變化。而一般強迫症患者思維屬性沒有發生變化。在此需要分清，在病因和治療上也是不同的。 誤解部分人認為當有人不斷重複某種行為，例如賭博、運動，但事實並非如此，當有人具有以上的行為特徵時，他可能患上了強迫症。要判斷一個人是否患上了強迫症要取決於他在重複完特定行為後的反應，假如一個人不斷賭博，而賭博過後會經常為他帶來負面或內疚的情緒，則初步可判斷那人患上...
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樂道安貧
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自然合於仁義了。……真正的聖賢之人，應該順其自然，安於任何處境，即使貧困，也信守天道，不因求取額外的欲望或私利而損害了生機，當然也不會任意索求而違逆正道。」其實道家的中心思想便是自然無為。文子所揭示的即此理念，所以要人安於現況，即使貧困，也能樂於信守正道，不作他想，也就是所謂的「安貧樂道」了。後來「安貧樂道」演變為一句成語，用來比喻能安於貧困的處境，並仍以信守道義為樂。
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恬淡無欲
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心境安然淡泊，沒有世俗的欲望。漢．王充《論衡．道虛》：「世或以老子之道為可以度世，恬淡無欲，養精愛氣。」宋．張君房《雲笈七籤．卷四○．初真十戒》：「恬淡無欲是一藥，仁順謙讓是一藥。」也作「恬淡寡欲」。
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安貧守道
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自然合於仁義了。……真正的聖賢之人，應該順其自然，安於任何處境，即使貧困，也信守天道，不因求取額外的欲望或私利而損害了生機，當然也不會任意索求而違逆正道。」其實道家的中心思想便是自然無為。文子所揭示的即此理念，所以要人安於現況，即使貧困，也能樂於信守正道，不作他想，也就是所謂的「安貧樂道」了。後來「安貧樂道」演變為一句成語，用來比喻能安於貧困的處境，並仍以信守道義為樂。
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注意力不足過動症
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能力不足，往往會不由自主地說出本身不願意說的話或行動，也就是說雖然他了解必須遵守紀律，但想快速行動的欲望會超出自我抑制的能力，所以才會衝動地做出意外的行為。ADHD依據上述三大特徵症狀可以分為：複合型：同時有注意力不集中、過動及衝動三種症狀注意力缺失型 亞型(ADD)：只有注意力不集中的症狀過動/衝動型 亞型：只有過動和衝動兩種症狀 常見併發症狀(共病)共病為一個病患同時患有2個以上不同疾病的現象。對於ADHD病童而言，許多小朋友會同時患有學習障礙、憂鬱症等其他小兒精神方面的障礙。發現ADHD病童是否患有精神共病的同時，...
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人欲橫流
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人的嗜好欲望泛濫無窮。形容社會風氣敗壞。《朱子語類．卷九三．孔孟周程張子》：「世衰道微，人欲橫流，不是剛勁有腳跟底人，定立不住。」
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北轅適楚
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專欲難成
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只考慮私人欲望，則難以成事。《左傳．襄公十年》：「眾怒難犯，專欲難成，合二難以安國，危之道也。」
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苦行
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1.佛教用語：(1)佛教批評外道所做的種種自虐行為。《雜阿含經》卷三九：「知諸修苦行，皆與無義俱。」(2)為了斷除煩惱，而嚴格約束身心種種不善欲望的修行。即十二頭陀行，如日中一食、穿糞掃衣等。《央掘魔羅經》卷一：「出家學道行沙門法，受行十二頭陀苦行。」
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經濟活動
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人類為滿足生存要求及生活欲望，利用各種自然資源及財貨所從事的各種生產、交換、銷售等行為。
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貓頭鷹博士