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為虎作倀
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＃唐．裴鉶《傳奇》（據《太平廣記．卷四三○．馬拯》引）1>唐長慶中，有處士馬拯性沖淡，好尋山水，不擇險峭，盡能躋攀。一日居湘中，因之衡山祝融峰，詣伏虎師。……見一老僧眉毫雪色，朴野魁梧，甚喜拯來，使僕挈囊。僧曰：「假君僕使，近縣市少鹽酪。」拯許之。僕乃挈金下山去，僧亦不知去向。俄有一馬沼山人亦獨登此來，見拯，甚相慰悅，乃告拯曰：「適來道中，遇一虎食一人，不知誰氏之子？」說其服飾，乃拯僕夫也。拯大駭。沼又云：「遙見虎食人盡，乃脫皮，改服禪衣，為一老僧也。」拯甚怖懼。……及明，僧叩門曰：「郎君起來食粥。」二子方敢啟關。食粥畢，二子計之曰：「此僧且在，我等何由下山？」遂詐僧云：「井中有異。」使窺之。...
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更
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5.縱使、即使、不論怎樣。五代十國南唐．李煜〈清平樂．別來春半〉詞：「離恨恰如春草，更行更遠還生。」宋．柳永〈如魚水．輕靄浮空〉詞：「更歸去，偏歷鑾坡鳳沼，此景也難忘。」
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澤
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1.水流匯聚的地方。如：「沼澤」、「深山大澤」。《書經．禹貢》：「九州刊旅，九川滌源，九澤既陂，四海會同。」北周．庾信〈傷心賦〉：「至如三虎二龍，三珠兩鳳，並有山澤之靈，各入熊羆三夢。」
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言不由衷
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惡。君子曰：「信不由中1>，質2>無益也。明恕而行，要之以禮，雖無有質，誰能間3>之？苟有明信，澗谿沼沚之毛，蘋蘩薀藻之菜，筐筥錡釜之器，潢汙行潦之水，可薦於鬼神，可羞於王公，而況君子結二國之信，行之以禮，又焉用質？〈風〉有〈采蘩〉、〈采蘋〉，〈雅〉有〈行葦〉、〈泂酌〉，昭忠信也。」 〔注解〕
(1) 中：同「衷」，內心。
(2) 質：音ㄓˋ，人質。春秋戰國時代，國與國之間常互以人作抵押，以取信對方。
(3) 間：音ㄐ｜ㄢˋ，挑撥、分化。
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竭澤而漁
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) 雍季：春秋時晉國大夫，生卒年不詳。
(3) 焚藪而田：燒光草木而打獵。藪，音ㄙㄡˇ，密生雜草的沼澤。田，打獵。
(4) 無復：不復可行。〔參考資料〕 《淮南子．本經》逮至衰世，鐫山石，鍥金玉，擿蚌蜃，消銅鐵，而萬物不滋。刳胎殺夭，麒麟不游。覆巢毀卵，鳳凰不翔。鑽燧取火，構木為臺，焚林而田，竭澤而漁。人械不足，畜藏有餘，而萬物不繁兆，萌牙卵胎而不成者，處之太半矣。另可參考：《文子．上禮》
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謂
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4.稱呼、叫做。《詩經．王風．葛藟》：「終遠兄弟，謂他人父。」《孟子．梁惠王上》：「文王以民力為臺為沼而民歡樂之，謂其臺曰靈臺，謂其沼曰靈沼。」
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莞
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1.植物名：(1)莎草科藨草屬，多年生草本，根莖粗壯。生於池沼、澤畔。莖圓柱形，高五十至八十公分，下部具三、四片葉鞘，最上方葉鞘著有葉片。長側枝聚繖花序側生，輻射枝多枚，小穗單生或二至三枚簇生，褐色。莖可用來編織器物。也稱為「水蔥」。(2)繖形科當歸屬，「白芷」之古稱。參見「白芷」條。
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泊
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湖沼。如：「湖泊」、「梁山泊」、「楊柳泊」。
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瀲
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水邊。《文選．潘岳．西征賦》：「華蓮爛於淥沼，青蕃蔚乎翠瀲。」
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生靈塗炭
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生靈，人民；塗，泥沼；炭，炭火。生靈塗炭指人民如陷於泥沼、炭火中，痛苦不堪。[例]長年戰事不斷，造成生靈塗炭的景況。
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