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人前人後     
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眾人前與私底下。多用來形容四處傳播話語。《紅樓夢》第一回：「封肅每見面時，便說些現成話；且人前人後，又怨他們不善過活，只一味好吃懶做等語。」
活動課程     
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是班級授課制，活動課程的教學方式靈活多樣，可照顧學生的個別差異。第四，分科課程的教學側重於讓學生掌握現成的知識，注重教學結果；活動課程則側重於學習的過程，注重學生的發現。無論是分科課程還是活動課程，都不是完美無缺的，分科課程的缺點可以在活動課程中獲得一定程度的克服，活動課程的優點正是分科課程所必須吸取的，反之亦然。只有將兩者有機地結合起來，才能取長補短，或相當益彰之效。 關鍵字中文關鍵字：活動課程英文關鍵字：activity curriculum 參考資料施良方著。課程理論，1999年初版，頁331-333，麗文文化事業...
便當     
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便當（日語：弁当（べんとう））即是盒裝餐食，在中國大陸被稱為盒飯，在香港被稱為飯盒，在台灣被稱為便當，主要使用盒子盛裝飯菜或麵條等各種食物以便於攜帶。主要通行於亞洲以稻米作為主食的地區。
中元普渡     
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代人因生活忙碌，常會來不及張羅拜拜用品，除了可用比較方便的飲料、罐頭或泡麵代替，也有人以市場或大賣場現成熟食拼盤代替菜飯；魚鮮可改用魷魚乾、蝦捲等；豬肉用香腸、肉乾等，總之不論祭拜供品多寡、菜色如何，有誠意才是最重要的。◆這些水果別拜1、番石榴、番茄：祭拜神明、祖先水果忌用番石榴、番茄等籽多、且籽可食的水果，據說這類水果籽因為可吃又不太消化，容易隨嗯嗯一起排出，被視為不潔，所以不能拿來拜神明。2、香蕉、李子、梨子：祭拜好兄弟時，也忌用諧音為「旺來」的鳳梨；還有香蕉、李子、梨子三種水果也不可合拜，因為諧音是「招你來」，拜拜...
間壁     
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1.隔壁。《初刻拍案驚奇》卷二三：「你看那邊有個大酒坊，間壁大門就是他家。」《儒林外史》第一回：「如今沒奈何，把你僱在間壁人家放牛，每月可以得他幾個銀子，你又有現成的飯喫，只在明天就要去了。」
不善     
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2.不擅長。《文選．嵇康．養生論》：「世皆知笑悼，謂之不善持生也。」《紅樓夢》第一回：「封肅每見面時，便說些現成話；且人前人後，又怨他們不善過活，只一味好吃懶做等語。」
徐志摩     
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全力以鬥者，非特求免凶慘之苦痛，實求良心之安頓，求人格之確立，求靈魂之救度耳。人誰不求庸德？人誰不安現成？人誰不畏艱險？然且有突圍而出者，夫豈得已而然哉？我將於茫茫人海之中訪我唯一靈魂之伴侶。得之，我幸；不得，我命。如此而已。」「嗟夫吾師！我嘗奮我靈魂之精髓，以凝成一理想之明珠，涵之以熱滿之心血，明照我深奧之靈府。而庸俗忌之嫉之，輒欲麻木其靈魂，搗碎其理想，殺滅甚希望，污毀其純潔！我之不流入墮落，流入庸懦，流入卑污，其幾亦微矣！」徐志摩留學後回到北京，常與朋友王賡相聚。王賡的妻子陸小曼，對徐志摩影響甚大。小曼聰慧活潑，是...
網路     
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3.利用電纜線或現成的電信通訊線路，配合網路卡或數據機，將伺服器與各單獨電腦連接起來，在軟體的運作下，達成資訊傳輸、資料共享等功能。此種系統即稱為「網路」。如：「區域網路」、「網際網路」。
杜秋娘     
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南一帶。她十五歲時，豔名被鎮海節度使李錡風聞，李錡以重金將她買入府中為歌舞妓。一般的歌舞妓都是學一些現成的歌舞，為主人表演取樂；人小心高的杜秋娘卻不甘埋沒在李府成群的歌舞妓中，暗自思量，自寫自譜了一曲《金縷衣》。在一次李錡的家宴上，聲情並茂地演唱了給李錡聽：“勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時；花開堪折直須折，莫待無花空折枝。”李錡此時已年過半百，卻也雄心不減，當他聽了杜秋娘唱的一曲《金縷衣》後，心中的欲火不禁被煽動起來。在他看來，這小曲充滿了挑逗，雖然他已不是“少年時”，但臨近暮年，似乎更要抓住美好年華的尾巴，及時享受生命...
反比例教學     
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. 距離不變時，則當速率越大時，則所需之時間則越少，因此速率與時間成反比。因此透過上述之舉例後，可發現成反比之變數必為相乘之關係，當相乘積固定時，一方變大時，另一方則必須變小，其相乘之結果才能保持固定。歸納出，一方變大另一方變小，稱為反比例，其兩變數間是呈反向之變動關係，相對的，一方變大時另一方隨之變大，則稱為正比例，其兩變數間是乘正向之變動關係。 關鍵字中文關鍵字：反比例教學英文關鍵字：Inverse proportion teaching 參考資料註1劉秋木/著。國小數學科教學研究，1996年初版，頁399-401，...
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