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終身     
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1.一生、一輩子。唐.杜甫〈不歸〉詩:「從弟人皆有,終身恨不平。」《初刻拍案驚奇》卷二:「依老身愚見,只教娘子快活享福,終身受用。」也作「終生」。
2.度過一生。《孟子.離婁下》:「良人者,所仰望而終身也,今若此!」《文選.阮籍.詠懷詩一七首之九》:「布衣可終身,寵祿豈足賴?」也作「終生」。
社會教育     
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觀、展覽、講座、輔導、諮商等。社會教育是涵蓋正規學校教育外的各項教育活動。從參與時間而言,社會教育是終生教育(lifelong education);從參與對象而言,社會教育是全民教育(education for all);從活動空間而言,社會教育是全面教育(overall education);從活動性質而言,社會教育是繼續教育(continuing education)。社會教育比家庭教育和學校教育都來的廣,所產生的功能乃十分廣泛多元,主要分為下面幾項:1.社會教育輔助家庭教育的實施,增強家庭教育之功能。2.社會教育...
切身     
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2.親身、自身。[例]那一次切身體驗的教訓,令我終生難忘。
端木賜     
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,長子少昊,次子昌意。昌意生顓頊。顓頊生稱。稱生卷章。卷章生二子,長子重黎,次子吳回。吳回生陸終。陸終生六子,少子季連。季連生附沮。附沮生穴熊。之後,其世系失記。至20余世有鬻熊,仕于周,為文王、武王之師。據《端木氏家譜》、《祖德性譜》載:鬻熊生二子,長子熊麗,次子端木。端木生典,典以父名為姓,名端木典,這是端木得姓之始祖。  其後幾世斷紀。西週末,有端木典後裔端木舒,仍仕于周,隨平王東遷。端木舒生子徹,端木徹生子緘,端木緘生子容,端木容生子宿,端木宿生子廣單。端木廣單被衛獻公聘為客卿。自此,端木氏遷居衛國,端木廣單生子...
一生     
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相似詞:終身、終生、一世
學習型組織     
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人自我超越的能力,進而實現個人內心深處的最終願望,因此加深個人的願望,全心投入,不斷創造和超越,養成終生的學習,進而促使整體組織逐步成長。(3) 改善心智模式(improving ):「心智模式」是mental models根深在我們心中,影響我們如何了解世界,如何採取行動的許多假設和成見、或是圖象、印象。(4) 建立共同願景(building shared vision):凝聚共識的願景,有了衷心渴望實現的目標,全體會努力學習,不是他們被要求如此做,而是因為他們衷心想要如此做。(5) 團隊學習(team learnin...
十字架     
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2.比喻苦難、負擔。如:「別做出後悔莫及的事,否則,你將終生背著十字架,受盡良心的折磨!」
國立勤益科技大學     
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增聘學有專精之優秀教師,鼓勵教師在職進修、參加研習,組成專業研究團隊,透過教學資源整合,使校園成為終生學習良好的環境,吸引學子嚮往及報考,也是企業員工在職進修優質場所。 發展方向依據社會需求,改進課程設計及教材與教法,使學生獲得最佳的基本訓練。各系科設立重點實驗室,組成相關技術團隊,進行建教合作專題及應用研究專題,快速積累實務經驗;強化實驗及專題製作教學功能,提升學生的實作能力。配合國家經建計劃,結合產官學合作,落實研發成果,設立整合科技研究及技術轉移中心,發揮實用科技轉移實效,提供產業界及第三科學園區技術所需。本校創...
姜夔     
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人名。(西元1155~1221)字堯章,自號白石道人,宋鄱陽人。終生未出仕,常往來於鄂、贛、皖、浙、蘇之間,後病死於杭州。姜氏精通音律,常自度曲,工詩,詞尤精。夔詞以句琢字鍊、清麗婉約見勝。在白石道人歌曲六卷中,有十七首詞曲均有古工尺字旁譜,為研究詞樂的重要資料。寧宗廣元三年進《大樂議》一卷及《琴瑟考古圖》一卷,論評古今的樂制問題,建議整理宮廷音樂,但未被採納,今已失傳。著有《白石道人詩集》、《詞集》、《歌曲》等。
張愛玲     
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金,準備前往留學,卻因第二次世界大戰爆發而改入香港大學文學院。[5]。在香港大學求學期間,張愛玲結識終生朋友,斯里蘭卡女子炎櫻(Fatima Mohideen)。[編輯] 上海女作家1941年12月8日,太平洋戰爭爆發後,到12月25日,日軍佔領香港,1942年,張愛玲不得不中斷學業,回到上海。她就讀於聖約翰大學,但是兩個月後就因為經濟窘困輟學,這時她選擇從事文學創作為生。當時她租住赫德路愛丁頓公寓(常德公寓,現址上海市常德路195號)51室(1942年遷至65室),與姑母張茂淵為鄰。最初她為英文報刊撰寫影評,1943年...
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