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幼兒教育券
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目錄1 方案緣起2 方案依據3 方案目標4 實施原則5 實施方式6 實施期程及經費來源7 預期效益8 管制考核 方案緣起 幼兒教育不僅是個體終身發展的重要關鍵，亦是一切教育的基礎。近年來社會快速變遷，職業價值丕變，已婚婦女投入勞動市場的人口擴增，連帶衝擊家庭結構與功能的轉型。因此，社會對幼兒教育的需求與期許益形殷切 。 普及幼兒教育並提昇幼教品質乃 行 政院教育改革 行動方案之教改項目之一。惟臺灣地區未依法辦理立案之幼稚園及托兒所比例仍高，已立...
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引子
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4.泛指一般事物的開端或緣起的因素。《紅樓夢》第六二回：「我們沒有多吃酒，不過是大家頑笑，將酒作個引子。」《文明小史》第四四回：「這個大菜館，不過借他做個引子，失本賺錢，都不計較。」
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張曼娟
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紋身》、《我的男人是爬蟲類》、《火宅之貓》、《喜歡》、《彷彿》、《芬芳》、《張曼娟妖物誌》； 散文《緣起不滅》、《百年相思》、《人間煙火》、《風月書》、《夏天赤著腳走來》、《青春》、《黃魚聽雷》、《不說話只作伴》、《天一亮，就出發》、《你是我生命的缺口》、《噹！我們同在一起》。 評價 印象中的暢銷作家，總等同於多產作家，然而，十多年來，以短篇小說奠定創作基石的暢銷作家張曼娟，卻僅僅擁有四部現代短篇小說集：《海水正藍》、《笑拈梅花》、《喜歡》與《彷彿》。這些故事流轉在我們的心裡，從一個世紀下載到另一個世紀，從四年級連結到...
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亞斯伯格
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展。亞斯伯格症患者經常出現肢體笨拙和語言表達方式異常等狀況，偶爾會發出怪聲音,但並不作為診斷依據症源緣起亞斯伯格症候群是根據奧地利兒科醫師漢斯·亞斯伯格命名。1944年，他在研究中首度記錄具有缺乏非語言溝通技巧、在同儕間表露低度同理心、肢體不靈活等情形的兒童[3]。五十年後，它被標準化為診斷依據，但學界對疾病症狀的界定仍尚不明確[4]。爭議包括，亞斯伯格症候群是否等同於高功能自閉症（HFA）[5] ；造成此爭議的部分原因是因為它的盛行率迄今未受確立[1]。學界現計畫廢除亞斯伯格症舊有的診斷標準，改採用泛自閉症障礙的嚴重程...
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黃石模式
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，及灰熊、狐狸、野牛、麋鹿…等野生動物。其名稱由來，與黃石河侵蝕所成峽谷中遍布之黃色岩石有關。其設立緣起為美國畫家喬治‧凱特林(George Catlin)至西部旅行，返回後在1832年出書鼓吹政府應制定保護政策，保存這原始自然景觀，使之成立為國家公園。之後由國會議員推動，藉由媒體輿論及保育人士的大力支援，終於在1872年設立為國家公園，明訂其為人民共享之公園，可發揮地質地形、動植物生態及美學欣賞上的價值，但在其範圍內禁止一切私人開發活動。這座國家公園能順利成立，與當時美國領土廣大，公園不多，又不危害任何工商業利益，也未...
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美國契小學(Key_School)
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目錄1 一、緣起2 二、美國契小學(Key School)的教育模式3 2.追求理解4 關鍵字5 參考資料 一、緣起越來越多人關心台灣的教育改革問題，但是具體的做法及課程的內涵卻還是一片模糊。既要能達到教育目標，讓孩子有一個愉快的學習環境，從學習中發掘自己的潛能，進而達成全人格的教育；又要兼顧教師的尊嚴與士氣，符合家長的需求，教育成了國家當前最沉重的包袱。怎樣的學向，可以讓孩子學得又好、又快樂、又能培育出良好的公民?針對這個問題，美國有八位小學教師...
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天官
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3.天上神仙居官者。《兒女英雄傳．緣起首回》：「只見班部叢中閃出四位金冠朱黻的天官，各各手捧文冊一卷。」
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十二因緣
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佛教用語。佛教基本理論之一。指構成一切痛苦輪迴的十二項要件。即無明、行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死。無明是指對佛法的無知；行是指有意志的行為；識是指死後，由於過去的行為，導致投生的心識；名色是指處在母胎中的身、心（識除外）；六處是指眼、耳、鼻、舌、身、意六種身體感官和認識對象；觸是指感官對現象的接觸；受是指接觸後產生的感受；愛是指感官接觸後生起的欲望；取是指執著；有是指導致輪迴的行為。十二緣起之間的關係像環鏈相扣。老死和一切苦緣於生；生緣於有；有緣於取；取緣於愛；愛緣於受；受緣於觸；觸緣於六處；六處緣於名色；名色緣於識；識緣於行；行緣於無明。後者決定前者的存在，因此去除無明就沒有行，沒有行就沒有識的投胎，以至生和老死的一切煩惱也滅除。也稱為「十二緣起」。
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五教
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4.中國佛教華嚴宗將佛教經典判分為五種教法。分別為小乘教，指宣說四聖諦、十二因緣的經典，如《阿含經》；大乘始教，指宣說一切皆空的經典，如《般若經》；大乘終教，指宣說真如緣起的經典，如《楞伽經》；頓教，指宣說頓悟教法的經典，如《維摩詰經》；圓教，指完全說一乘教理的經典，如《華嚴經》。華嚴宗認為五教中圓教是一切佛法的最究竟。藉以推證華嚴經是諸經之王。《華嚴經探玄記》卷一：「一、小乘教，二、大乘始教，三、終教，四、頓教，五、圓教……此上五教非局判經。」
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道家
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緣起 道家思想起始於春秋末期的老子，但先秦時期並沒有道家這一名稱。用“道家”一詞來概括由老子開創的這個學派是由漢初開始的。這時，道家也被稱為道德家。司馬遷的父親司馬談曾寫過名為《論六家要旨》一文，把先秦學派概括為道德、儒、墨、名、法、陰陽六家，並闡述了六家要旨和得失。他說：“道家使人精神專一，動合無形，贍足萬物。其為術也，因陰陽之大順，採儒墨之善，撮名法之要，與時遷移，應物變化，立俗施事，無所不宜，指約而易採，事少而功多。重要內容 道家思想的核心是“道”，老子曾在他的著作中說：“有物混成，先天地生。寂兮！寥兮！獨立而...
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貓頭鷹博士