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相馬失之瘦，相士失之貧
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（諺語）指人看見馬外形太瘦就誤以為牠不是一匹千里馬；看見人一時貧困就認為他沒有本領。勸誡世人不可因貧賤而忽略他人真實的才能。《史記．卷一二六．滑稽傳．褚少孫補衛青傳》：「當其貧困時，人莫省視，至其貴也，乃爭附之。諺曰：『相馬失之瘦，相士失之貧。』其此之謂邪？」
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憂道不憂貧
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憂心大道不能行之天下，而不以個人的貧困為憂。晉．陶淵明〈癸卯歲始春懷古田舍〉詩：「先師有遺訓：憂道不憂貧。」
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土壤貧瘠化
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又稱土壤退化。土壤環境以及土壤物理、化學和生物特性劣化的綜合表徵，如表現出有機質含量下降，營養元素缺乏，土壤結構破壞，土壤被侵蝕，土層變薄，土壤發生酸化、沙質化等。
在這些表徵中，有機質含量的下降可以作為土壤退化的一項重要指標，其與土壤的許多屬性是相關聯。例如，中國東北地區初墾的黑土，有機質含量在7-10%，但開墾不到百年，土壤有機質已下降到3-4%，有的甚至僅在2%左右。黃淮海地區的耕地中尚有大面積的旱澇地未曾徹底改良，過去為了提高產量，曾發展灌溉而未考慮排水條件，結果引起嚴重的土壤鹽化。中國南方地區森林被砍伐後，土壤有機質含量由5-8%降至1-2%，土壤肥力明顯減退。因此... |
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赤貧如洗
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形容極為貧窮，一無所有。《儒林外史》第三一回：「到如今，他老人家兩個兒子，四個孫子，家裡仍然赤貧如洗。」
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家貧如洗
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家裡窮得像水洗過，一無所有。形容家境極為貧窮。元．秦𥳑夫《剪髮待賓》第一折：「小生幼習儒業，頗讀詩書，爭奈家貧如洗。」《聊齋志異．卷一一．任秀》：「任子秀，時年十七，方從師讀，由此廢學，欲往尋父柩。母憐其幼，秀哀涕欲死，遂典貲治任，俾老僕佐之行，半年始還。殯後，家貧如洗。」
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貧寒
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貧乏窮困。《薛仁貴征遼事略》：「於人叢裡見一個村婦人，年約二十有餘，荊釵布襖，至甚貧寒。」《紅樓夢》第四五回：「若生在貧寒小戶人家作個小子，還不知怎麼下作貧嘴惡舌的呢。」
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安貧守道
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安於貧困，並以道德自持。宋．蘇軾〈薦布衣陳師道狀〉：「右臣等伏見徐州布衣陳師道，文詞高古，度越流輩，安貧守道。」也作「樂道安貧」、「安貧樂道」。
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樂道安貧
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安於貧賤的處境，而以求立身處世的大道為樂。《晉書．卷九一．儒林傳．范平等傳．史臣曰》：「宣子之樂道安貧，弘風闡教；斯並通儒之高尚者也。」元．施惠《幽閨記》第一一齣：「樂道安貧巨儒，嗟怨是何如？」
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貧民
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生活無法自給自足，或雖能自足而無法達到某一程度的生活水準的人。《魏書．卷七．高祖紀下》：「辛巳，罷山北苑，以其地賜貧民。」
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貧賤驕人
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賢者雖然貧賤，但能恪守道義，無所苟求，不但不覺可恥，而且自豪。語出《史記．卷四四．魏世家》：「子擊逢文侯之師田子方於朝歌，引車避，下謁。田子方不為禮。子擊因問曰：『富貴者驕人乎？貧賤者驕人乎？』子方曰：『亦貧賤者驕人耳。』」後來表示對權貴的鄙視。
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