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縱貫線
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南北直通的路線。多指鐵路、公路的交通路線而言。
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日治時期縱貫鐵路
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除舊布新 改頭換面日本統治臺灣的時期，把清領時期殘破不堪的鐵路加以整修，用以運輸軍用物資，但是因為路線標準極差，部分路段高度落差大，火車常常爬不上去，所以決定部分改線、部分廢棄的方式另外闢建新路線，以便跟後續要興建的縱貫鐵路接軌。日本在接管臺灣之後，為了有效利用臺灣豐富的物產和資源，規劃全臺內部以及對外的交通運輸網，就變成了第一要務。第一任總督樺山資紀的首要指示，便是興建基隆港以及縱貫鐵道，而這個日治時期所興建的鐵路就是我們目前所使用的縱
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萬貫纏腰
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猶「腰纏萬貫」。見「腰纏萬貫」條。01.明．吳承恩〈感皇恩．呀雖則是萬貫纏腰〉詞：「呀，雖則是萬貫纏腰，也有那、烏帽羅袍，心只願、跨青牛，揮玉塵，伴黃鶴。」
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橫貫
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橫著貫穿兩邊。如：「東西橫貫公路」。
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道親（一貫道）
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在一貫道道場中，凡已得道者均稱之為「道親」，而不稱「信徒」。「道親」最根本的意義 ，即是 「因道而親」。根據一貫道道義所示，父母能生兒「身」，在「身」上說有血緣親情，俗稱「血親」，但父母不能生兒「心」，這個「心」（良心善性），不是父精母血所生，而是天道天命所賦，是「道」所生化，由此可說人人同源於「道」（亦稱明明上帝），故稱「道親」。
「道親」不只是一般稱呼，而且也是代表修行風範，也即含有「以道相親」的精神。人的生活如果只執著在表相上的追求，難免陷入千差萬別的現象中，一生計較爭奪；果能嘗試讓開一步，觀其可敬之心，照其可救之心，則能生發「以道相親」的精神。 因此，一... |
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貫串
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1.貫注串聯，連接相通。如：「這部著作以一個主題思想貫串各章節。」《鏡花緣》第七三回：「就如人家作文，往往竊取陳編，攘為己有，惟恐別人看出，不免又添些自己意思，雜七雜八，強為貫串，以為掩人耳目。」
2.融會貫通。《醒世恆言．卷三五．徐老僕義憤成家》：「自幼聰明好學，該博三教九流，貫串諸子百家。」清．江藩《漢學師承記．卷四．朱笥河先生》：「讀書破萬卷，訓詁、輿地及陰陽五行之學，靡不貫串。」
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貫手著棼
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棼，閣樓上的短梁。貫手著棼指箭穿過手而釘在木梁上。形容箭術精準。《三國志．卷四九．吳書．太史慈傳》：「嘗從策討麻保賊，賊於屯裡緣樓上行詈，以手持樓棼，慈引弓射之，矢貫手著棼，圍外萬人莫不稱善。」
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歸空（一貫道）
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一貫道對於生命的詮釋，主要有兩層義理：一者肯定生命的形上之體（也稱真空），再者珍惜生命的形下之用（也稱妙有）；而且這兩者是相互通貫的。真空不是死寂空蕩，而是一切萬有的形上根源；而一切萬有，一經呈現，難免是有限定，有生滅，然而若能回歸到生命的形上之體（真空），則能顯發其生生之精神，有如俗云：「落花雖是無情物，化作春泥更護花。」故稱之為妙有。
因此，「歸空」在一貫道的修道者而言，具有三種意義：首先，歸空是喻指修道者的極致生命境界，代表其生命已與天合一，或稱「成道」（成道不必然是現實生命的結束），如老子所謂的「返璞歸真」；再者，歸空是一種重要的修道方法，如果一個現實生命能時常應用「... |
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混融貫通
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猶「融會貫通」。見「融會貫通」條。01.宋．真德秀〈跋劉彌邵讀書小記〉：「蓋後世之學，言理或遺用，其病為空虛；言用或遺理，其弊為粗淺。不知理即用，用即理，非混融貫通，不足以語學之成。」
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貓頭鷹博士
貓頭鷹博士