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魚貫而出
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如游魚首尾相接連，一個挨著一個陸續而出。《隋書．卷三．煬帝紀上》：「癸卯，經大斗拔谷，山路隘險，魚貫而出。」
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九年一貫
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目錄1 九年一貫1.1 參見1.2 參考資料1.3 外部連結 九年一貫教育部於民國九十二年一月十五日公布「國民中小學九年一貫課程綱要」，並預定於九十三學年度開始實施。九年一貫課程是教育民主化、多元化與特色化教育改革的產物，它強調以學校生活經驗為本，作為課程實施的重點。九年一 |
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豁然貫通
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將事理前後貫串，全盤了解。明．無名氏《孟母三移》第三折：「你兒在學數年，未明性理，若文章顯耀，一旦豁然貫通，你兒自此之後，朝夕勤學，母親且恕其過也。」《官場現形記》第五四回：「把札文反復細看，看了十來遍，忽然豁然貫通，竟悟出一個道理來。」
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一貫道
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清末新興的民間信仰，因其教義揉合儒、釋、道，強調「萬教歸一」理念，乃據論語「吾道一以貫之」命名。創教人王覺一，經劉清虛、路中一後，四傳予張光璧，其信仰始擴大發展至全國。一貫道以無極老母（無生老母）為最高神，信教者依其資歷分道長、點傳師、壇主、文牘、乩手、引傳師、道教等。民國三十八年以後，中共禁教，一貫道亦播遷入臺，發展為「十八支線」，現仍為釋、道、基督教之外，臺、澎、金、馬地區最大的宗教團體。
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貫通
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1.穿越、溝通。如：「這條幹道貫通整個城市，帶動了經濟的成長與繁榮。」《清史稿．卷二六八．列傳．田六善》：「若賊東出則東應，賊西出則西應，疲我師徒，分我威力，固原圍解，賊氣貫通，此斷斷不可者也。」
2.全面透徹地領會、深切知曉。《朱子語類．卷四一．論語．顏淵篇上》：「千條萬緒，貫通來只是一個道理。夫子所以說『吾道一以貫之』，曾子曰『忠恕而已矣』，是也。」《儒林外史》第一回：「這王冕天性聰明，年紀不滿二十歲，就把那天文、地理、經史上的大學問，無一不貫通。」
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一仍舊貫
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語本《論語．先進》：「魯人為長府，閔子騫曰：『仍舊貫，如之何？何必改作。』」完全按照舊例行事。《晉書．卷八四．殷仲堪傳》：「謂今正可更加梁州文武五百，合前為一千五百，自此以外，一仍舊貫。」
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連貫
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接連貫通。如：「文意連貫」、「高速公路連貫臺灣南、北的交通。」也作「聯貫」。
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縱貫線
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南北直通的路線。多指鐵路、公路的交通路線而言。
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縱貫研究法
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縱貫研究法就是對相同的個人或團體，在其不同的年齡或發展階段，連續觀察其發展情形。例如，要探討兒童道德觀念在六歲到十歲的發展情況，研究者必須抽取一組六歲兒童，給予道德觀念的測量，並等到這些兒童七歲時，再給予測量一次，如此連續進行五年的測量，直到十歲為止。
由於縱貫研究法是以固定研究對象作長期的追蹤探討，所以它具有下列優點：(1)可以探討個體或團體發展的連續性；(2)可以探討個體或團體發展的穩定性；(3)可以探討個體或團體發展過程中陡增或高原現象；以及(4)可以探討個體或團體發展中早期經驗對後期行為發展的影響。雖然縱貫研究法擁有許多優點，但它仍有其限制。大致來說，它有下列缺點：(... |
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萬貫纏腰
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貓頭鷹博士