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錢太鼓踊
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舞名。日本民俗舞蹈。配合錢太鼓的敲擊，是節奏快速的舞蹈。「錢太鼓」和一般太鼓完全不同，是以穿孔錢幣串成的節奏樂器，可分輪狀和棒狀二種：輪狀的一種類似鈴鼓，但是不張鼓皮，在圓框中以鐵絲作十字形交叉，在鐵絲上串上數枚穿孔錢幣；另一種是在竹子上打孔，將串著錢幣的鐵絲穿過洞口，像使用綾竹一般。二者都用在有韻律節奏的舞蹈上。舞者兩手持錢太鼓，上下左右搖動，或旋轉、或敲打，使其發出敲擊聲，並隨其節奏起舞。在佐賀縣杵島郡朝日村中，錢太鼓踊是伴隨荒踊一起演出，由十歲左右的少女約三十人，著白頭巾，肩上斜掛帶子、另有手甲、綁腿，手持錢太鼓圍成圓圈跳舞。此外在宮城縣、新川、秋保等地，也有錢太鼓踊的演出。
《民俗藝能辭典》、《日本舞踊辭典》。
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御冠船踊
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琉球王朝時期的宮廷舞蹈。琉球王朝在新王即位時，中國的冊封使必定來訪，並進行冊封儀式。「御冠船」是冊封使所搭乘的船名。冊封使約在當地停留半年，並接受仲秋之宴，重陽之宴等七種祝賀宴的招待。在這些慶賀宴禮中所表演的藝能，稱為《御冠船舞》。表演的曲目均收錄於伊波普猷所著的《琉球戲曲集》，有奉行玉城朝薰創作的《童敵討》、《執心鐘入》、《孝行之卷》等組踊，及《諸屯節》、《伊野波節》等女踊；也包括後來產生的許多組踊及端踊。根據中國清朝道光十八年（西元1838年）的記載，可見仲秋之宴與重陽之宴演出的節目名稱。隨著琉球王朝的瓦解，此舞也隨之沒落，到了明治以後，因在民間劇場表演，得以流傳下來。
《民俗藝能辭典》、《日本舞踊辭典》。
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木曾踊
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日本民俗舞蹈。在長野縣木曾郡木曾福島町一帶的盆踊，與《木曾節踊》當為同一舞蹈。「木曾節」是木曾地方的歌謠，全國知名，為福島、上松地區的盆踊歌曲，原是登山者所唱的歌謠，大正（1912-1926）初年，經木曾福島的町長整理、宣傳後，大受歡迎。配合「木曾節」的歌曲，男女老幼自由地加入圈子跳舞；在婚禮以及佛事供養的法會，經常可見其演出，是具有古風的舞蹈。現在所流行的《木曾踊》是明治（1868-1912）初年自美濃的中津傳入，動作相當簡單，右腳踏出，左手拉向後方；左腳踏出，右手拉向後方，任何人都可以欣賞同樂。除了手拍子以外，沒有使用任何節奏樂器。
《民俗藝能辭典》、《日本舞踊辭典》。
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鯨踊
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舞名。日本民俗舞蹈，流傳於和歌山縣東牟婁郡太地町，與新宮市三輪崎的大漁節慶之舞相同。三輪崎的鯨踊是在九月十五日八幡神社祭禮之時，於三輪崎海岸舉行。有關其傳承，據說鎌倉時代從房州、旭州流傳到太地浦，元祿時期流傳到三輪崎。在延享年間（十八世紀）捕鯨成為水野藩的藩營事業之後，漁獲持續豐收，此舞也大為盛行。當時二十七艘船隻各組一隊，舞蹈中表演航行出海捕鯨的動作。目前鯨踊舞者多由從事漁撈工作者擔任，舞者持笛而舞，太鼓一人，歌者數人，總計約二十人參加演出。《鯨踊》有《殿中踊》及《綾踊》二種，前者手持二支扇子，後者持魚叉道具而舞；二者皆採古來流傳的捕鯨動作，並配合各種小歌，《鯨踊》的配樂有：《弁財天》、《生...
《民俗藝能辭典》、《日本舞踊辭典》。
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翔踊
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物價高漲。《新唐書．卷一五五．馬燧傳》：「兵艱食，物貨翔踊。」
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狐踊
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舞名。日本民俗舞蹈，在鹿兒島縣川邊郡知覽町亦稱為《小座頭踊》〔見 Zato Odori〕。另外在大分縣東國東郡姬島，是盆踊表演時的舞蹈之一。還有在二區北浦流傳的《狐踊》，帶菅笠、羽織打扮的「庄屋」（角色之一），和許多穿著清一色白色的衣裳，裝扮成狐模樣的舞者一起跳舞。狐的左手提著附傘蓋的燈，舞步與「庄屋」完全相同。
《民俗藝能辭典》、《日本舞踊辭典》。
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伊勢踊
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日本民俗舞蹈，因伊勢信仰而起，為送神的團體舞。伊勢神宮原屬天皇一人專有，但自古至今，一生至少到伊勢神宮參拜一次，是日本一般百姓抱持的信念，也有許多人組團參拜，但途中有許多關卡，阻礙重重。天文年間，伊勢地方官為祈求病體康復，而撤除領地內的關卡，參拜神宮的人急遽增加，伊勢信仰也開始普遍化。慶長十九年（1614）八月九日狂風大作，雷聲齊鳴，盛傳伊勢大神顯靈，並有敬獻法樂之舞的神喻傳出，村人於是傾全力表演最美的送神風流踊，並開始參拜神宮，逐漸延至京都、大阪以及關東諸國，第二年元和元年（1615）並延至內陸偏遠之地。伊勢踊之名,在文明年間的記載上可見，今天地方上的盆踊，有許多伊勢踊的東西殘存。
《民俗藝能辭典》、《日本舞踊辭典》。
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篠原踊
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舞蹈類型名。日本民俗舞蹈，是「小歌踊」的一種。奈良縣吉野郡大塔村篠原地方的天神社，正月二十五日舉行社祭，午後二時左右開始奉獻《梅之古木》、《世中踊》、《寶踊》等三曲，夜間在萬福寺跳舞。傳說二百多年前，地方上的人在天神社前許願，祈求驅退狼群，狼群驅退之後，便年年在神前奉獻此舞。此舞由數位年長者擔任領唱人；數名穿著繡有家徽裝打扮的男子，打著太鼓；另有盛裝的女舞者持扇跳舞。在神前，太鼓手和舞者是橫向二列，正面朝前並排；在寺本堂，舞者面向本尊，橫列一排，擊太鼓手在本尊右側與舞者成丁字型排列跳舞。歌曲有三十七首流傳，節奏與舞蹈皆不相同，過去在舞與舞之間也演出「狂言」。舞者配合著節奏在「音頭」的歌聲中跳舞...
《民俗藝能辭典》、《日本舞踊辭典》。
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槍踊
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日本民俗藝能，由古代諸侯出巡時，侍衛人員攜槍護衛的行動演變而來，是使用毛槍或花槍的一種奴踊。在表演各國諸侯出巡的行列中，便可見到。岩手縣的台笠，在女奴踊中亦有《毛槍舞》。延寶元年（1673）左右，木縣烏山的山揚祭典中有《諸侯振奴》的記錄。
《民俗藝能辭典》、《日本舞踊辭典》。
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御禮踊
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日本民俗舞蹈。當祈願或還願時所跳的舞蹈，用以謝神，也稱為《雨乞御禮踊》、《雨乞願解踊》，一旦喜獲甘霖，立刻舉行；另外秋天豐收時也跳此舞。原則上祈願和還願時的表演曲目有所不同，但因各地區的習俗，也有相同的情形。在滋賀縣山東町大原地方，於十月中會選擇吉日舉行《御禮踊》，舞者均為青年男子，胸前掛著大鼓，鳴鉦，頭戴笠帽；另有笛手和領唱者穿著「羽織」。此舞除在阿波的三好郡井內之外，在西國相當常見。
《民俗藝能辭典》、《日本舞踊辭典》。
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貓頭鷹博士