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杵振     
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舞名。日本民俗舞蹈,流傳在岐阜縣惠那郡蛭川村的採物。四月十六日在安弘見神社的祭禮中演出。原是舊曆六月十六日牽花馬的活動,明治四十三年(1910),將之與舊曆八月十四、十五兩天舉行的獅子舞合併在四月十六日舉行,所以有時也表演獅子舞。根據社傳記載:在南北朝時代,被流放到此地拓植的落武者七人,他們所演出的劍舞為其開端;後來因舞劍危險而改用杵來替代。《杵振》是行進間的舞蹈,青年舞者約四十人,排成二列,身穿紅上衣、白、黑帶、青色圓點的褲子,頭帶花笠,手拿杵棍,在笛、太鼓的伴奏聲中,上下四方揮舞。隊伍的前導有天狗(一種想像中的妖怪,人形、有雙翼、臉紅鼻高)二人,巫女、紅鬼二人、青鬼一人,從公民館到神社...
《民俗藝能辭典》、《日本舞辭典》。
    
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日本民間舞蹈。長崎市諏訪神社在秋祭時所表演的舞蹈之一,也寫作《龍舞》。相傳起源於祭祀,享保年間(1716-1744)本籠町地區的人們,自鄰近的唐人住處學得,並借用其道具來祀神,現在由本籠町及諏訪町兩地輪流舉行。龍是中國式的造型:龍頭滿是鬃毛,龍身有八千片青鱗,龍尾飾有七支金劍,四隻腳踏著火燄,長約二十公尺。操控龍珠一人,舞者十人,身穿唐人服飾,以足棒舉起龍身,有時隨著節拍,齊步並行;有時盤屈成一團;有時追逐著龍珠快速移動,演出活潑而矯健。伴奏者三十七人,均為童子,也穿著唐人服飾,計有羯鼓三名、鉦三名、大連葉鉦六名、小連葉鉦十二名、中連葉鉦六名、大銅鑼二名、大太鼓三名、喇叭二名。像此類《蛇》,...
《民俗藝能辭典》、《日本舞辭典》。
    
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日本民俗舞蹈用語。指富有鄉土意味的地方舞蹈,例如各地的《盆》,與從他處所傳入的舞蹈相較,便是長時期在當地演出的舞蹈。另外相對於每年想出新花樣的「仕組」(重新改編的舞蹈)而言,地是指自古流傳的原有形式的舞蹈。例如元祿時期(1688-1711)的《大寄》,便有「地」與「仕組」二種形式。
《民俗藝能辭典》、《日本舞辭典》。
兵兒     
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舞名。日本民俗舞蹈,流傳於宮崎縣小林市。演出此舞並無固定的日期與場所,天正年間(1573-1598),正是日本戰國時代,群雄並起,據傳九州薩摩的島津氏為鼓舞武士的士氣,鍛鍊其體力,將各種作戰之法融入舞陣中,作為團體訓練。表面上是舞蹈,實際上是軍事訓練,用以逃避足利幕府之注意。此舞由挑選出來的青年男子二十名,樂人十二名組成,在法螺貝及太鼓的響聲中開始。舞者通常身穿白色半長袖上衣、藏青色褲子,腳穿白布襪及武士草鞋,頭纏白布巾,腰配木刀,手拿法螺貝、扇等道具。伴奏人員穿著碎花白點衣裳,頭戴花笠演奏笛、三味線、太鼓、拍子木等樂器。舞蹈分四部份,以拿法螺的舞者為前導,分成二列隊伍,配合著伴奏一邊叫著「啊...
《民俗藝能辭典》、《日本舞辭典》。
座頭     
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舞蹈類型名。日本民俗舞蹈。「座頭」是指帶著琵琶、三絃,巡遊各處,以說唱故事為職業的剃髮盲人。在鹿兒島縣大島郡瀨戶內町的「諸鈍」戲劇中有《座頭殿》的曲目,其內容演出座頭尋找三絃的故事。當他發現自己的三絃琴被調包,開始尋訪探察時,聽到對岸傳來的三絃聲,於是循聲渡河察訪,他以木杖試探灘瀨的水深,作出滑稽的動作。同縣川邊郡知覽町,在喜慶等宴會有《小座頭》的演出,《小座頭》又稱《狐》,演出獵狐,開始時狐化身成小座頭師匠,最後跳禮結束。其他角色尚有「草刈」、「庄屋」、「名主」、「御守奉行」等,演出具有當地狂言風味的滑稽內容,山形縣最上郡的《座頭》是《座敷舞》的一種。
《民俗藝能辭典》、《日本舞辭典》。
精靈     
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舞名。日本民俗舞蹈,屬風流藝中「盆」的一種。為迎精靈而舞,故名為《精靈》。在三重縣松 市松崎町地方,凡在「新盆」(死後第一次的盆會)家門前所跳的舞稱之為《精靈》;在其他一般人家門前跳的,則仍稱為《盆》。常以《羯鼓》的形式演出。舞者頭戴花笠,六個赤腳青年,腹部掛著太鼓,一邊敲著太鼓,一邊跳舞。開始時二列相向合併,之後繞半場回轉,順序作成圓形。彎身跳躍,有《宮建》、《陣立》、《御若眾》、《豐年》等二十餘曲。許多穿「浴衣」、「輕便和服」的女子,一邊舞著團扇,一邊交互跳著團扇。在京都府相樂郡山城町,有的地方隨著大太鼓的鼓音,將孩子們帶到太鼓台,隨後羯鼓手居中,接著有敲「四竹」(日本樂器,與...
《民俗藝能辭典》、《日本舞辭典》。
日本比較舞學會     
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組織。日本的舞蹈學術學會之一。1989年創立。其設立主旨與理念是要「統合舞蹈及身體表現相關之理論與實技,教育與藝術於廣泛的人類學中對舞蹈的定位與發展」。學會年間主要活動有:一、學術大會。二、學術機關誌《比較舞學研究》之發行。三、發行會報。四、舉行研究會兩次,包括Workshop。五、與其他國際交流活動。
網址:http://www.soc.nii.ac.jp/jscsd/
    
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日本民俗舞蹈用語,在主要舞蹈表演之前的演出。鹿兒島縣出水郡米之津町今村地方,表演《棒》的時候,主要舞蹈表演之前,會有類似《石童丸》、《奈須與市》等「口說」(表達心願的祝詞)的舞蹈演出,稱為「前」。
《民俗藝能辭典》、《日本舞辭典》。
    
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3.表明。《淮南子.主術》:「衰絰菅屨,辟哭泣,所以諭哀也。」唐.柳宗元〈答元饒州論政理書〉:「必勞申諭,乃得悅服。」
病入膏肓     
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《左傳.成公十年》晉侯夢大厲,被髮及地,搏膺而,曰:「殺余孫,不義。余得請於帝矣!」壞大門及寢門而入。公懼,入于室,又壞戶。公覺,召桑田巫,巫言如夢。公曰:「何如?」曰:「不食新矣。」公疾病,求醫于秦1>,秦伯使醫緩2>為3>之。未至,公夢疾為二豎子4>,曰:「彼良醫也,懼傷我焉逃之?」其一曰:「居肓5>之上、膏6>之下,若我何?」醫至,曰:「疾不可為也,在肓之上,膏之下,攻之不可,達7>之不及,藥不至焉,不可為也。」公曰:「良醫也。」厚為之禮而歸之。 〔注解〕 (1) 秦:春秋時國名。周孝王封伯益之後於秦,地約在今甘肅省天水縣。莊公時徙居大丘,地約在今之陝西省興平縣東南的槐里城。到了戰國...
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