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家政教育
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素養、尊重多元文化價值；培養科學知能，適應現代生活需要。國民教育階段的課程設計以學生為主體，以生活為重心，培養現代國民所需的基本能力。「家政」具統整IQ與EQ的特質人類求知的方式，至少有兩種模式：分化的、不涉及人的、理論的、與數學推理及科學邏輯的知識，此模式是屬於學科分化的、科學的與理性的知識，也是工具性與運用科技的知識。關連的、與人有關的、務實的、人際推理的及敘事的知識，屬於生活整合的、人文藝術的與感性的知識，也是較屬於溝通詮釋性的及自主解放性的知識。當前學校教育明顯地偏重前者而忽視後者。感性的求知模式在分科嚴謹的學術...
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感覺動作期
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於外在事物開始有了計畫性的作法，而非只從錯誤中學習，例如以前他們可能會為了吃東西爬上較高的椅子，然後重心不穩而摔下來，下一次他就會知道，要使用道具的時候，要挑選一個面積較大的，而且可以站在上面的，如此一來就可以做到他想達到的目的。 物體永存進入到最後，他們開始有了物體永存的概念，五體永存的概念近似於將一個物體擺在你的眼前，然後用手將你的眼睛矇住，此時雖然你看不到東西，但是你還是會知道東西一樣在你面前，例如:當一個小嬰兒在玩球，之後不小心將球滾到了桌子底下，此時他雖然看不到球的存在，但他會對著他人指出，球在桌子底下，而不是...
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核心
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中心，主要的部分。如：「這是問題的核心。」
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西瓜效應
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求]，此次選舉，在野的國民黨直接以超過三分之二的絕對多數席次擊敗執政的民進黨，新聞媒體大幅報導之時，重心遂放在此次選舉結果對於同年三月將舉行的總統大選之影響，許多評論家認為各界勢力可能向勝選的國民黨靠攏。為與出現在台灣政壇已久的「鐘擺效應」相提並論，媒體首度將過去習用的「西瓜偎大邊」俚語改為「西瓜效應」。相反的政治情勢指為鐘擺效應
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溝通教學法
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了更豐富的看法，並開始質疑結構主義者或是只注意變形語法者，如Chomsky。此時的學者認為語言教學的重心應該擺在建立學生的「溝通能力」（communicative competence）上，而非只注重語法結構的訓練。 美國語言學家們也表示，語言的獨特性與多變性不是用幾個結構性的理論就能籠統概括的。正巧，歐陸的語言學家們所提出的觀點也與英美兩國對語言教學理論所產生的思潮互相輝映，也就是語言教學的課程內容應該以語言學習者之溝通需求與能力為主。於是溝通教學法Communicative Language Teaching (C...
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劉勰
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人名。（西元？～473）字彥和，南朝梁東莞（今江蘇省武進縣）人。早年家貧，依沙門僧祐，研習佛教經論，晚年出家，法名慧地。著《文心雕龍》五十篇。書中討論的範圍廣泛，包括文學源流、文體區分、創作方法及文學批評等方面，為體大思精的文學理論著作。
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九年一貫
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學習歷程，來建構有意義的學習環境。九年一貫課程強調培養學生帶得走的能力，而非純粹知識記憶的結果，教學重心也會以能展現學生能力的教學與課程設計為主軸。為了培養國民應具備的基本能力，課程分為語文、健康與體育、社會、藝術與人文、數學、自然與生活科技、綜合活動等七個學習領域。九年一貫課程強調各學習領域或主題之間的「協同教學」，如此一來不僅可以增進教師間的合作，亦可增強學生學習活動上的邏輯性、連貫性與統整性。九年一貫課程強調學生是主動的學習者，學生的實際學習經驗成為主要的學習素材，九年一貫課程想擺脫以教師為主導的知識學習方式，取而...
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謝公屐
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東晉時，謝靈運所發明的一種木屐，用來遊山玩水。上山時拿掉木屐前齒，下山時去掉木屐後齒，以保持身體重心，方便遊玩。今指從事旅遊、登山所穿的鞋。見《宋書．卷六七．謝靈運傳》。唐．李白〈夢遊天姥吟留別〉詩：「腳著謝公屐，身登青雲梯。」唐．陸龜蒙〈任詩〉：「即此自怡神，何勞謝公屐。」也稱為「登山屐」、「謝屐」。
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美學
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研究人對藝術品的欣賞與創作能力及藝術品本身組織法則與內容，更進一步探討藝術品間關係的一種學問。
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卑南族
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從統一指揮，遠敢擅正而且有強烈部落意識的戰士。所以會所具有約束和規範的功能，也可以說是族人日常生活的重心所在。（註三P.338-389） 巫術卑南族盛行巫術和祭司，卑南族女性多有習巫術之俗，而由關個人生命儀式之各種祭祀，皆由巫師來擔任，所以具有固定傳習過成及社會地位，為原住民各族中最盛行巫術之族。（註一P.61） 關鍵字中文關鍵字：卑南族Keyword：Puyuma 參考資料亞磊絲‧泰吉華坦、達西屋拉彎‧畢馬、田哲益（2006）。認識台灣原住民（初版）。台北市：原產會。（註一）田哲益（2001）。台灣原住民的社會與文化（...
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貓頭鷹博士