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三緘其口
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＃漢．劉向《說苑．卷一○．敬慎》1>孔子之周，觀於太廟。右陛2>之前，有金人3>焉，三緘4>其口，而銘5>其背曰：「古之慎言人也。戒之哉！戒之哉！無多言，多言多敗；無多事，多事多患。安樂必戒，無行所悔。……」孔子顧謂弟子曰：「記之！此言雖鄙，而中事情。詩曰：『戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰。』行身如此，豈以口遇禍哉！」 〔注解〕
(1) 典故或見於《太公金匱》。
(2) 陛：臺階、階梯。
(3) 金人：金屬鑄成的人像。
(4) 緘：音ㄐ｜ㄢ，閉。
(5) 銘：刻鏤。〔參考資料〕 《太公金匱》（據《意林．卷一》引）武王問：「五帝之戒，可得聞乎？」太公曰：「黃帝云『予在民上，搖搖恐夕不至朝...
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方興未艾
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＃宋．陳亮〈戊申再上孝宗皇帝書〉（據《陳龍川文集．卷一》引）1>朝得一才士而暮以當路不便而逐，心知為庸人而外以人言不至而留，泯其喜怒哀樂，雜其是非好惡而用，依違以為仁，戒喻以為義，牢籠以為禮，關防以為智。陛下聰明自天，英武蓋世，而何事出此哉！天下非有豪猾2>不可制之姦，虜人3>非有方興未艾之勢，而何必用此哉！夫喜、怒、哀、樂、愛、惡，人主之所以鼓動天下而用之之具也，而皇極之所謂先作者，不使加意於其間耳，豈欲如老莊所謂槁木死灰，與天下為嬰兒而後為至治之極哉！ 〔注解〕
(1) 典故或見於宋．陸佃〈太學策問〉、宋．周煇《清波雜志．卷一》。
(2) 豪猾：指強橫狡猾不守法度的人。
(3) 虜人...
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愛屋及烏
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01.《孔叢子．連叢子下》：「若夫顧其遺嗣，得與群臣同受釐福，此乃陛下愛屋及烏，惠下之道。」
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功虧一簣
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03.明．海瑞《海瑞集．上編，中舉前後時期．平黎疏》：「功虧一簣，坐失事機，陛下將奚取哉！」
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靡靡之音
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樂，要求師涓一定要彈完。聽完後又要求聽更美妙的清徵樂，師曠說：「不行！清徵樂是給道德極高的君主聽的，陛下您的德行還不夠。」愛好聽音樂的晉平公執意要聽，師曠只好演奏給他聽。在奏樂過程中，有許多隻黑鶴聞聲飛來，與樂齊鳴、共舞，聽得晉平公龍心大悅，又問師曠是否還有更高亢的音樂？師曠說還有清角樂，平公又要求要聽，師曠說：「不行！這是黃帝與鬼神在泰山相會而作成的音樂，今陛下您德行不夠高，不可以聽，聽了恐怕會有災禍。」平公仍然執意要聽，師曠只好遵命。沒想到才開始彈奏，便烏雲四起，接著颳起狂風暴雨，把帳幕擺設全都吹倒，連屋瓦都不停地掉落。在座的人都四散逃命，平公也嚇得躲進房內。自此之後，晉國連續大旱三年，平...
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聽
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2.採信、取信。如：「聽信」。《戰國策．齊策一》：「士尉以證靖郭君，靖郭君不聽，士尉辭而去。」《宋史．卷四四二．文苑傳四．蘇舜欽傳》：「而大臣歸咎于刑獄之濫，陛下聽之，故肆赦天下以為禳救。」
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不學無術
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shì釋義︰猶「不學無術」。見「不學無術」條。
01.宋．歐陽修〈論臺諫官言事未蒙聽允書〉：「使陛下上不顧天災，下不恤人言，以天下之事委一不學無識、諂邪狠愎之執中而甘心焉？」
02.元．陶宗儀《南村輟耕錄．卷一．檄》：「世皇〈下江南檄〉，枚舉賈似道無君之罪，宋國臣民其不誠服者與？其文曰：『……世濟其惡，真兇悖之賈充。謀及迺心，效姦雄之曹操。不學無識，舞術弄權。』」
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絡繹不絕
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即「絡繹不絕」。見「絡繹不絕」條。
01.《後漢書．卷四二．光武十王列傳．東海恭王彊》：「皇太后、陛下哀憐臣彊，感動發中，數遣使者太醫令丞方伎道術，絡驛不絕。」（源）
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文過飾非
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林玉露．卷三》：「世之人舉動差謬，文過遂非，不肯認錯者多矣。」
03.《大宋宣和遺事．亨集》：「倘陛下文過遂非，再信讒言，微遊妓館，則忠言結舌，不聞於上。」 參考詞語︰護過飾非注音︰ㄏㄨˋ ㄍㄨㄛˋ ㄕˋ ㄈㄟ漢語拼音︰hù guò shì fēi釋義︰猶「文過飾非」。見「文過飾非」條。
01.《清史稿．卷三一九．和珅列傳》：「故事，實錄不載武試策問，和珅率對不以實，詔斥護過飾非，革職留任。」
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圈
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收管、關住。如：「把雞鴨圈住。」《晉書．卷四六．劉頌傳》：「魏氏承之，圈閉親戚，幽囚子弟，是以神器速傾，天命移在陛下。」
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