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王安石
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人梁啟超以為“秦漢以後第一大文”﹐惟賈誼《陳政事疏》“稍足方之”(《王荊公》第21章)。是針砭現實的雜文。如《原過》﹑《使醫》﹐短小精悍﹐巧於用比﹔《興賢》﹑《委任》﹐從正反兩面反覆論證﹐邏輯性很強﹔《閔習》﹑《知人》批判世人溺於舊習和君主不能識賢﹐筆鋒銳利﹐寄慨深遠。是人物論和史評。如《子貢》﹑《鯀說》﹑《伯夷》﹑《讀〈江南錄〉》﹑《讀〈孟嘗君傳〉》﹑《讀〈柳宗元傳〉》﹐一反傳統之見﹐發前人所未發﹐儲欣以為能“希風《史記》論讚﹐奇美特絕”(《臨川全集錄》卷二)。其中《讀〈孟嘗君傳〉》全文不足百字﹐而抑揚吞吐﹐勝意迭出﹐...
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諧謔
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詼諧戲謔。《晉書．卷九二．文苑傳．顧愷之傳》：「愷之好諧謔，人多愛狎之。」南朝梁．劉勰《文心雕龍．雜文》：「揚雄解嘲，雜以諧謔，迴環自釋，頗亦為工。」
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倚馬之才
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上具草，頓筆即成，以示曹公。公索筆欲改之，卒無下筆之處也。另可參考：《典略》（據《藝文類聚．卷五八．雜文部四．書》引）
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沈從文
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記。1923年進入北京大學旁聽，同時練習寫作。沈從文20年代起蜚聲文壇，與詩人徐志摩、散文家周作人、雜文家魯迅齊名。沈以其小說創作著稱。1924年開始發表作品，並結識郁達夫、徐志摩、林宰平等人。1925年發表第一篇小說《福生》1926年出版第一個創作文集《鴨子》。同年底，沈從文在上海與胡也頻等自籌資金，創辦《人間》、《紅黑》雜誌，終因資金不足而停刊。1928年到1930年沈從文任教於上海中國公學，兼任《大公報》、《益事報》等文藝副刊主編；後曾先後在輔仁大學、國立青島大學（現中國海洋大學魚山主校區）、武漢大學、昆明西南聯合...
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龍應台
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5.12《野火集外集》，圓神出版社，1987.02《人在歐洲》，時報文化公司，1988.06《龍應台雜文精品》，楊際嵐編，（福州）海峽文藝出版社，1990《從東歐看臺灣》，社會大學文教基金會，1990《龍應台評小說》，（北京）作家出版社，1991《寫給臺灣的信》，圓神出版社，1992.01《看世紀末向你走來》，時報文化公司，1994.03《孩子你慢慢來》， 皇冠文學出版公司，1994.03《美麗的權利》，圓神出版社，1994.04《人在歐洲》，（北京）三聯書店，1994《在海德堡墬入情網》，聯合文學出版社，1995.04...
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璫
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2.戴在耳垂上的珠玉。《文選．曹植．洛神賦》：「無微情以效愛兮，獻江南之明璫。」南朝梁．劉勰《文心雕龍．雜文》：「唯士衡運思，理新文敏，而裁章置句，廣於舊篇，豈慕朱仲四寸之璫乎！」
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朱天心
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流1989版，聯合文學2001版）《想我眷村的兄弟們》，短篇小說集（麥田1992版）《下午茶話題》，雜文合集（朱家三姐妹合著）（麥田1992版）《學飛的盟盟》，散文集（時報1994版）《小說家的政治週記》，評論集（時報1994，聯合文學2001）《古都》，中短篇小說集（麥田1997版）《漫遊者》，短篇小說集（聯合文學2000版）《二十二歲之前》，散文集（聯合文學2001版）《獵人們》，散文集（印刻2005版）[編輯] 合著《下午茶話題》（朱天文、朱天心、朱天衣）《三姊妹》（朱天文、朱天心、朱天衣）《學飛的盟盟》（朱天心、...
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葛洪
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是尸解成仙。=著作=著有《抱朴子》內外篇、《神仙傳》、《隱逸傳》、《肘後備急方》，及碑、誄、詩、賦、雜文等等。 思想觀點葛洪思想中心是神仙思想，因為他生長於魏晉這種世亂裡，加上他自己本身又簡素好道，因此對於神仙之道深信不疑。不過他的神仙思想是依託道家，認為黃老二聖，深識獨見，是因為先人曾給予仙經。這種依託雖然看似戲劇性，不過背後有其動機和時代背景，因此也就不足以為怪了。 評價葛洪繼承、發揚早期道教的神仙理論。在《 抱 朴 子 內 篇 》中，他總結晉以前的煉丹成就，記載大量的古代丹經和丹法，對後來煉丹術的發展有著重大影響。...
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魯迅
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6年間﹐陸續創作出版了小說集《吶喊》﹑《彷徨》﹑論文集《墳》﹑散文詩集《野草》﹑散文集《朝花夕拾》﹑雜文集《熱風》﹑《華蓋集》﹑《華蓋集續編》等專集。1921年12月發表的中篇小說《阿Ｑ正傳》﹐是中國現代文學史上的不朽傑作。1926年8月因支持北京學生愛國運動﹐為北洋軍閥政府所通緝﹐南下到廈門大學任中文系主任。1927年1月﹐到當時的革命中心廣州﹐在中山大學任教務主任。1927年10月到達上海﹐開始與其學生許廣平同居。1929年﹐兒子周海嬰出世。1930年起﹐先後參加中國自由運動大同盟﹑中國左翼作家聯盟和中國民權保障同盟...
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卓爾
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特立突出的樣子。《論語．子罕》：「如有所立卓爾，雖欲從之，末由也已。」南朝梁．劉勰《文心雕龍．雜文》：「唯七厲敘賢，歸以儒道，雖文非拔群，而意實卓爾矣。」
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貓頭鷹博士