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水準器靈敏度
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水準器上每分劃格所對圓心角之大小，易言之，即氣泡每偏移一格，水準軸傾斜所成角度之大小，亦稱水準器之感度。所對圓心角愈小，即水準器之曲率半徑愈大，則該水準器愈靈敏。如儀器說明書中，載明某一水準儀之靈敏度為10"/2mm，即示該儀器水準氣泡每格長為2mm，其所對應之圓心角為10秒；或當儀器偏離水平位置有10秒之傾斜時，氣泡上即有二公厘之位移顯示。
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靈柩
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對死者棺材的敬稱。《文選．曹植．贈白馬王彪詩》：「孤魂翔故城，靈柩寄京師。」《三國演義》第八回：「劉表換回黃祖，孫策迎接靈柩。」也稱為「靈櫬」。
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心靈手巧
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心思聰敏而手藝精巧。清．孔尚任《桃花扇》第三九齣：「香姐心靈手巧，一捻針線，就是不同的。」
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靈動
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靈活。如：「公孫大娘舞劍，劍勢靈動，猶如蛟龍出海。」
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叫天天不應，叫地地不靈
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呼天喚地也得不到回應。形容處境十分困難，得不到任何幫助。如：「在山中迷路多日，飢寒交迫，又面臨暴風雨，真是叫天天不應，叫地地不靈，不知如何才能脫困？」
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靈驗
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1.預言的應驗。《初刻拍案驚奇》卷六：「那白衣經有許多靈驗，小庵請的那卷，多載在上面，可惜不曾帶來與大娘看。」也作「靈應」。
2.有神奇功效。《老殘遊記》第二〇回：「吳二說他有好藥，百發百中，已經試過，很靈驗的。」
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激靈
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因受到驚嚇而猛然顫抖。如：「這突來的一巴掌，嚇得他全身激靈。」
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周轉不靈
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資金運轉不善。如：「那家公司周轉不靈，瀕臨破產。」也作「週轉不靈」。
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兒童的泛靈觀
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兒童的泛靈觀，依據皮亞傑(Jean Piaget, 1896~1980)的觀點認為處於前運思期(pre-operational period)的兒童，對於無生命的物體，都會賦予生命或意識。有關生命的方面，在於問兒童某種東西是否活著；有關意識方面，則問兒童對提及的各種東西能否感受到特定行動的效應，如木材起火了，其感受如何？雨對風的感受又如何？因此，兒童所認定的生命或意識，不限於真正活著的東西，如當人走路時，覺得月亮隨著人亦步亦趨，而當人停下來休息時，月亮也停止不動，是將月亮視為如人一樣有生命、有意識的物體。
皮亞傑將兒童所具有的生命概念之發展，分成四個階段；其中前兩個階段屬於前... |
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魯殿靈光
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漢時魯恭王好建宮室，後來漢室衰微，宮殿多遭毀損，只有魯靈光殿倖存。見《文選．王延壽．魯靈光殿賦》。後借以比喻碩果僅存的人或事物。《花月痕》第三五回：「先生以名儒碩德，見重當途；海內名公，至其地者，訪襄陽之耆舊，拜魯殿之靈光，門外屨常滿。」
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貓頭鷹博士
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