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破窗效應     
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人們甚至開始丟下許多家庭垃圾。因此破窗理論強調著力打擊罪行,以「零容忍」的態度面對罪案。 階段此理論述了社區失序的五個階段。第一階段:社區開始出現失序的情形,部分居民遷出社區。第二階段:未能遷離社區的居民因擔心自身安全,對區內的事務漠不關心。第三階段:地區的監察力下降,社區的治安進一步惡化。第四階段:區內更多的居民遷走,仍然留在區內的居民則更加退縮,減少外出時間。第五階段:外來的犯罪份子入侵社區,令犯罪數字持續上升。 預防  就上述社區失序的情況,Kelling與另一學者Coles於1996年提出「修補破窗」。他們認為...
李煜     
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人名。(西元936~978)字重光,初名從嘉,為南唐中主李璟的第六子。建隆二年嗣位,開寶八年降宋,宋太祖封為違命侯。與其父李璟皆工詩詞書畫,其詞善以白抒情,情感真切,王國維人間詞話評為神秀。後服宋太宗所賜牽機藥而卒。史稱為「南唐後主」、「李後主」。
信心     
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相信願望、理想或預料必能實現的心理。[例]得獎後,我對自己的素作品更有信心了。
速度     
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目錄1 速度1.1 等速度1.2 變速度1.3 加速度(註1)1.4 參考書目 速度1. 速度用來述一個物體運動的快慢及移動方向。假設如果我們說的是一輛車以以50公里/小時朝北行駛時,我們指的就是它的速度。(註1)2. 如果運動物體的速率或方向改變,則速度也會跟著改變。例如汽車以固定速率轉彎,則其速度改變,是因為汽車方向產生變化。(註2) 等速度1. 就速度的定義,等速度必須同時具備等速率與定方向兩個條件。等速率的意思是,物體一直維持著相同的速率運動,也就是該物體的運動不會忽快忽慢。定方向的意思是,物體沿著直線方向運動...
維高斯基     
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法維谷斯基認為語文是兒童心智發展佔有主導的地位。他提出了“Constructive Theory”來述兒童認知的發展過程。相對於皮亞杰的四個階段,維谷斯基提出了思想發展的四個過程:知識構架從學習帶領發展與社會不可分割的發展,及語言在認知發展所佔的主導角色。維谷斯基認為閱讀與寫作的教學僅是語文的一部份,語文的學習應是整體的。另一方面,他認為在語文的學習活動中,教師應在教學活動裏發展互為主觀的師生互動關係。換言之,教師在整個學習活動的過程中,透過有關的教學對話,將聽、說、讀、寫的教育概念化,讓兒童來自生活經驗概念相結合,讓...
流水落花     
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應進士舉,不第。至於詩風,《唐摭言》曾稱他「詩篇妍麗,才力遒健」,算是正面的評價。在這首詩中,李群玉寫了在暮春之時送友人離去的情景,藉著落下的花瓣隨著水流而去,更讓人平添幾許依依愁緒。「落花流水」本來是客觀的自然景色,在詩人墨客眼中成了離愁、哀傷的象徵。這種意象的借用,像趙嘏的「無限春愁莫相問,落花流水洞房深」、李嘉祐的「落花流水共添悲」都是。五代時,南唐李後主有一闕〈浪淘沙.簾外雨潺潺〉詞,裡頭有兩句:「流水落花歸去也,天上人間。」用「流水落花」來述自己亡國前的種種已經不可再行擁有,現在和過去猶如天上人間般的不同。這裡「流水落花」詞序雖然顛倒,意思是一樣的。所以後來「落花流水」多被用來形...
麥克風     
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Phantom Power)來供電。電容式麥克風因靈敏度較高,常用於高品質的錄音。 指向性 指向性述麥克風對於來自不同角度聲音的靈敏度,規格上常用如上的polar pattern來表示,在每個示意圖中,虛線圓形的上方代表麥克風前方,下方則代表麥克風的後方。 全指向式 全向式(Omnidirectional)對於來自不同角度的聲音,其靈敏度是相同的。常見於需要收錄整個環境聲音的錄音工程;或是聲源在移動時,希望能保持良好收音的情況;演講者在演說時配帶的領夾式麥克風也屬此類。全向式的缺點在於容易收到四周環境的噪音,而在價...
環境教育     
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決環境問題的認知與技能,以建立學習者的環境行動經驗,使之成為一具有環境素養之公民。以下分列五點更具體述環境教育課程目標,分別為:環境覺知與敏感度經由感官覺知能力的訓練(觀察、分類、排序、空間關係、測量、推論、預測、分析與詮釋),培養學生對各種環境破壞及污染的覺知,以及對自然環境和人為環境美的欣賞與敏感性。環境概念知識教導學生瞭解生態學基本概念、環境問題(如:全球暖化、河川污染、核污染、空氣污染、土石流等)及其對人類社會文化的影響(永續發展、生物多樣性);瞭解日常生活中的環保機會與行動(如:溫室氣體減量、資源節約與再利用...
強盜     
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2.書名。德國劇作家席勒著的第一部劇本,西元一七八一年出版,初演於一七八二年。寫伯爵之子,因不見諒於父,落草為寇,殺妻自首的故事。形式自由,情節動人。
地獄     
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多數宗教所述的死後極苦的世界。在佛教中地獄屬於六(五)道之一,有八大地獄。它是造惡者投生的場所,投生此處的眾生,將受到種種極端的折磨。在基督教、猶太教、祆教、回教等宗教裡,都認為地獄是亡靈經過最後審判而受處罰的最終場所。在中國民間觀念將地獄分作十八層,每層地獄各有閻王,執行審判和處罰的責任。《西遊記》第三回:「手中那棒,上抵三十三天,下至十八層地獄。」也稱為「泥犁」。
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